Феминистичка реторика је изучавање и пракса феминисткиња дискурси у јавном и приватном животу.
"Садржајно", каже Карлин Кохрс Цампбелл *, "феминистичка реторика црпила је своје премисе радикалном анализом патријархата, која је идентификовала 'човеков свет' као један изграђен на угњетавању жена... Поред тога, она укључује стил комуникација познат као подизање свести "(Енцицлопедиа оф Реторика и Састав, 1996).
Погледајте примјере и запажања у наставку. Такође, следећа читања дају примере и повезане концепте:
- Резолуције за слапове Сенеке
- Језичке и родне студије
- Сусан Б. Антхони и борба за женско право гласа
- Рогериан Аргумент
Примери и запажања
Следећи примери и запажања разматрају феминистичку реторику кроз различите леће, нудећи више контекста за разумевање.
Еволуција феминистичке реторике
„1980-их феминистичка реторика научници су започели три потеза: уписивање жена у историју реторике, уписивање феминистичких питања у теорије реторике и писање феминистичких перспектива у реторичке критике. У почетку су се ове научнице ослањале на феминистичке стипендије из других дисциплина... Једном надахнуте, ипак, знанственице феминистичке реторике почеле су писати стипендију са места реторике и композиције ...
„Усред ове научне активности, пресеци реторичких и феминистичких студија институционализовани су у оквиру студија реторике и композиције, највећим делом захваљујући раду Коалиције женских стипендиста из историје реторике и композиције, коју су организовали Винифред Хорнер, Јан Свеаринген, Нан Јохнсон, Марјорие Цурри Воодс и Катхлеен Велцх у периоду 1988-1989, а радиле су о научницима попут Андреа Лунсфорд, Јацкие Роистер, Цхерил Гленн и Схирлеи Логан. 1996. прво издање коалиционог билтена, Пеитхо, објавио [Сусан] Јарратт. "
Извор: Криста Ратцлиффе, "Двадесет и двадесет први век". Тренутно стање стипендије у историји реторике: Водич двадесет првог векаед. аутор: Линее Левис Гаиллет и Винифред Бриан Хорнер. Универзитет Миссоури Пресс, 2010
Поново читање софиста
"Видимо друштвену верзију феминистичке етике у заједници коју заснива заједница у Сусан Јарратт Поново читање софиста. Јарратт софистицирану реторику гледа као на феминистичка реторика и онај са значајним етичким импликацијама. Тхе софисти веровали су да закон и истина произилазе номои, локалне навике или обичаји који би се могли променити од града до града, региона у регион. Филозофи у платонској традицији, наравно, оспоравали су ову врсту релативизма, инсистирајући на идеалу Истине (логотипи, универзални закони који би били акомунални). "
Извор: Јамес Е. Портер, Реторичка етика и писање путем интернета. Аблек, 1998
Поновно отварање реторичког канона
"Тхе феминистички реторички канон су се водиле две примарне методологије. Једна је феминистичка реторичка опоравка претходно занемарених или непознатих жена ретори. Други је теоретизација женских реторика, или онога што су неки назвали „родна анализа“, која укључују развијање реторичког концепта или приступа који објашњава ретори који су искључени из традиционалног реторика. "
Извор: К.Ј. Равсон, "Куееринг феминистичка реторичка канонизација." Рхеторица у покрету: феминистичке реторичке методе и методологијеед. аутор: Еилеен Е. Сцхелл и К.Ј. Равсон. Универзитет у Питтсбургх Прессу, 2010
"[Ф] еминистрација реторика често се догађа далеко од платформи и државних кућа. Феминистичка стипендија у реторичким студијама, како нас подсећа Бонние Дов, „мора да скрене пажњу на разноликост контекста у којима се одвија феминистичка борба“.
Извор: Анне Тереса Демо, "Политика комичности герилских девојака". Визуелна реторика: читалац у комуникацији и америчкој културиед. аутор: Лестер Ц. Олсон, Цара А. Финнеган и Диане С. Надати се. Саге, 2008
Феминистичка реторика мотива
"А феминистичка реторика мотиви могу опоравити гласове и филозофије жена класичне антике враћајући се женским особинама и гласовима част традиције (види [Марилин] Скиннер) и давањем им људског квалитета агенције (види нпр. [Јудитх] Хугхес). [Јамес Л.] Киннеави жели да опорави позитивне аспекте убеђивање под насловом публика вољом, слободном вољом и пристанком и успешан је у овом предузећу позајмљивањем пистеуеин [веровање] елементи сабрани од скенирања унапред у хришћанина пистис. На сличан начин се могу спасити и женски аспекти убеђивања који су осујећени као завођење кроз испитивање блиских веза између емоција, љубави, адхезије и убеђивања у предсократски лексикон."
Извор: Ц. Јан Свеаринген, "Пистис, Изражавање и веровање. " Реторика дела: Есеји о писаном дискурсу у част Јамеса Л. Киннеавиед. Аутор: Степхен П. Витте, Неил Накадате и Рогер Д. Цхерри. Соутхерн Иллиноис Университи Пресс, 1992