Шта је јужнокршћанска конференција о лидерству?

Данас су организације за грађанска права попут НААЦП-а, Блацк Ливес Маттер-а и Националне мреже акција међу најпознатијим у Сједињеним Државама. Али, Јужна хришћанска конференција о лидерству (СЦЛЦ), која је нарасла из историјског Монтгомери Бус Боицотт 1955. живи до данас. Мисија заговарачке групе је да заједно са њима испуни обећање о „једној нацији, под Богом, недељивом“ посвећеност активирању 'снаге љубави' у заједници човечанства «, према њеном документу веб сајт. Иако више нема утицај који је вршио током 1950-их и 60-их, СЦЛЦ и даље остаје важан део историјског записа због повезаности са Рев. Мартин Лутхер Кинг Јр., суоснивач.

Помоћу овог прегледа групе сазнајте више о пореклу СЦЛЦ-а, изазовима са којима се суочила, његовим тријумфима и лидерству данас.

Бојкот аутобуса Монтгомери трајало од децембра 5, 1955, до децембра 21. 1956. и почело је кад је Роса Паркс чувено одбила да одустане од места у градском аутобусу белцу. Јим Цров, систем расне сегрегације на америчком југу, диктирао је да Афроамериканци не само да морају да седе у задњем делу аутобуса, већ и да стоје када се попуне сва места. Због кршења овог правила Паркс је ухапшен. Као одговор, афроамеричка заједница у Монтгомерију борила се до краја

Бојкот аутобуса покренуо је сличне протесте широм Југа, па Кинг и влч. Ралпх Абернатхи, који је био програмски директор МУП-а, сусрео се са активистима за грађанска права из цијелог региона од 10. до 11. јануара 1957. године, у Баптистичкој цркви Ебенезер у Атланти. Они су удружили снаге да покрену регионалну активистичку групу и планирају демонстрације у неколико јужних држава како би надоградили на тренутак успеха Монтгомерија. Свједоци су Афроамериканци, од којих су многи и прије вјеровали да сегрегација може искоријенити само кроз правосудни систем из прве руке да би јавни протест могао довести до друштвених промена, а лидери грађанских права имали су много више баријера да се изборе у Јим Цров Југ Међутим, њихов активизам није био без посљедица. Абернатхијев дом и црква били су запаљени ватром и група је добила безброј писаних и вербалних претњи, али то није их спријечило да оснују Конференцију лидера Јужног Негра о транспорту и ненасилној интеграцији. Били су на мисији.

Према веб страници СЦЛЦ, када је група основана, лидери су „издали документ у коме су изјављивали да су то грађанска права од суштинске важности за демократију, та сегрегација мора да престане и да сви црнци апсолутно и одбаце сегрегацију ненасилно. "

Састанак у Атланти био је само почетак. На дан заљубљених 1957, активисти за грађанска права поново су се окупили у Њу Орлеансу. Тамо су изабрали извршне официре, именујући краља председника, благајника Абернатхија, влч. Ц. К. Стееле потпредседник, влч. Т. Ј. Јемисон секретар и ја. М. Генерални адвокат Аугустин.

До августа 1957, вође су прилично грубо име своје групе пресекли на тренутно - Јужно хришћанска конференција о лидерству. Они су одлучили да могу најбоље искористити своју платформу стратешког масовног ненасиља тако што ће сарађивати са групама локалних заједница широм јужних држава. На конвенцији је група такође одлучила да у њене чланове буду и појединци свих расних и верских припадности, иако су већина учесника били Афроамериканци и Хришћани.

Свесно својој мисији, СЦЛЦ је учествовао у великом броју кампање за грађанска права, укључујући и грађанске школе, које су служиле да науче Афроамериканце да читају како би могле да прођу тестове писмености за регистрацију бирача; разни протести којима би се окончале расне поделе у Бирмингхаму, Ала.; и Марша о Вашингтону да се оконча сегрегација широм земље. Такође је играла улогу 1963-их Кампања за права гласа Селме, 1965 Март за Монтгомери и 1967 Лоша народна кампања, што је одражавало све веће интересовање Кинга за решавање питања економске неједнакости. У суштини, многа достигнућа по којима је Кинг запамћен су директни порасти његовог учешћа у СЦЛЦ-у.

Током шездесетих година прошлог века група је била у свом врхунцу и сматрана је једном од организација за велика права "Велике петорке". Поред СЦЛЦ-а, Биг Фиве сачињавала је Национална асоцијација за унапређење обојених људи, Национална урбана лига, тхе Координациони одбор за ненасилно образовање ученика (СНЦЦ) и Конгрес о расној једнакости.

Имајући у виду филозофију ненасиља Мартина Лутера Кинга, није изненађење да је група којом је председавао такође усвојила пацифистичку платформу инспирисану Махатма Ганди. Али крајем шездесетих и почетком 1970-их многи млади црнци, укључујући оне из СНЦЦ-а, веровали су да ненасиље није одговор на распрострањени расизам у Сједињеним Државама. Присталице покрета црне силе нарочито су веровале да је самоодбрана и, према томе, насиље неопходно да црнци у Сједињеним Државама и широм света постигну равноправност. У ствари, видели су многе црнце у афричким земљама под европском влашћу да постигну независност насилним средствима и запитали су се да ли црни Американци треба да ураде исто. Овај помак у размишљању након Кинговог убиства 1968. можда је разлог што је СЦЛЦ имао мање утицаја како време пролази.

Након Кингове смрти, СЦЛЦ је прекинуо националне кампање по којима је био познат, уместо да се фокусирао на мале кампање широм Југа. Када је Кинг штитио Рев. Јессе Јацксон Јр. напустио групу, претрпео је ударац откако је Џексон управљао економским краком групе, познат под називом Операција хлебна корпа. И до 1980-их су и грађанска права и покрети црне моћи ефективно окончани. Једно од главних достигнућа СЦЛЦ-а након Краљеве смрти био је његов рад на добијању државног празника у његову част. Након суочавања са конгресним годинама отпора, савезни празник Мартин Лутхер Кинг Јр. је потписан у закону од стране Председник Роналд Реаган на Нов. 2, 1983.

СЦЛЦ је можда настао на југу, али данас група има поглавља у свим регионима Сједињених Држава. Такође је проширила своју мисију са домаћих питања грађанских права на глобална питања људских права. Иако је неколико протестантских пастира играло улогу у њеном оснивању, група се описује као "међурелигијска" организација.

СЦЛЦ је имао неколико председника. Ралпх Абернатхи наслиједио је Мартина Лутхера Кинга након његовог убиства. Абернатхи је умро 1990. године. Председник групе који је најдуже службовао био је Рев. Јосепх Е. Ловери, који је ту функцију обављао од 1977. до 1997. Ловери је сада у својим 90-има.

Остали председници СЦЛЦ укључују краљев син Мартин Л. Краљ ИИИ, који је служио од 1997. до 2004. године Његова мандата обележила је контроверза 2001. године, након што га је одбор суспендовао због недовољно активне улоге у организацији. Кинг је, међутим, враћен након само недељу дана, а његов учинак, како се извештава, побољшао се после његовог кратког одустајања.

Октобра 2009, влч. Бернице А. Кинг - још једно краљево дете - створило је историју постајући првом женом која је икада изабрана за председника СЦЛЦ-а. У јануару 2011. године, међутим, Кинг је објавио да она не би био председник јер је веровала да одбор жели да она буде вођа лика, а не да игра стварну улогу у вођењу групе.

Одбијање Бернице Кинга да обавља функцију председника није једини ударац који је група претрпела последњих година. Различите фракције извршног одбора групе отишле су на суд како би успоставили контролу над СЦЛЦ-ом. У септембру 2010. године, судија Вишег суда округа Фултон решио је то питање одлучујући против два члана одбора који су били под истрагом због лошег управљања готово 600 000 УСД средстава СЦЛЦ-а. Избори Бернице Кинг за председника били су надати се да ће удахнути нови живот СЦЛЦ-у, али њој Одлука да се одустане од улоге и проблема са руководством групе довела је до разговора о СЦЛЦ-у Размрсити.

Научник за грађанска права Ралпх Лукер рекао је за Атланта Јоурнал-Устав да одбијање Бернице Кинга од председништва „поново поставља питање постоји ли будућност за СЦЛЦ. Има пуно људи који мисле да је време СЦЛЦ-а прошло. "

Од 2017. године, група наставља да постоји. У ствари, држао је своје 59^тх конвенција, у којем је главни говорник, од 20. до 22. јула 2017. године, Мариан Вригхт Еделман из Фонда за децу. Веб страница СЦЛЦ-а каже да је њен организациони фокус „промоција духовних принципа у нашем чланству и локалним заједницама; да едукује младе и одрасле у областима личне одговорности, лидерског потенцијала и услуга у заједници; осигурати економску правду и грађанска права у областима дискриминације и афирмативне акције; и да искоријени класизам и расизам у околини гдје год да постоји. "

Данас Цхарлес Стееле Јр., бивши директор Тусцалооса, Ала., градски одборник и сенатор државе Алабама, обавља функцију извршног директора. ДеМарк Лиггинс служи као главни финансијски директор.

Док САД доживљавају пораст расних превирања након избора Доналда Ј. 2016. године Трумп као предсједник, СЦЛЦ се ангажирао у настојању да уклони конфедерацијске споменике широм Југа. У 2015. години, млади бели надмоћник, наклоњен конфедеративним симболима, на њега је упуцао црне поклонике Емануел А.М.Е. Црква у Чарлстону, С.Ц. 2017. године у Цхарлоттесвилле-у, Ва., Бели надмоћник је својим возилом фатално покосио жену протестујући због скупа белих националиста огорчених због уклањања статуа Конфедерације. Сходно томе, у августу 2017. године, вирџинијска глава СЦЛЦ залагала се за постављање статуе конфедерације споменик уклоњен из Невпорт Невс-а и замењен афроамеричким творцем историје попут Фредерицка Доугласс.

"Ове особе су вође грађанских права", председник Вирџиније Андрев Сханнон реченој новинској станици ВТКР 3. „Борили су се за слободу, правду и једнакост за све. Овај споменик Конфедерацији не представља слободу правде и једнакост за све. Представља расну мржњу, поделе и бахатост. "

Пошто се нација опире наглом деловању белог надмоћистичког деловања и регресивној политици, СЦЛЦ може открити да је његова мисија онако како је потребно у 21.^ст века као што је било у педесетим и 60-има.