Дескриптивизам је неђдгментални приступ Језик која се фокусира на то како се заправо говори и пише. Такође зван језички описивизам, она је у супротности са рецептивизам.
У чланку "Иза и између" три круга "," лингвиста Цхристиан Маир је приметио да је "проучавање људских језика у духу језичког дескриптивизма је једно од великих демократских подухвата у протекла два века стипендирања у Швајцарској хуманистичке науке.. .. У двадесетом веку, структуралистички описивизам и социолингвистика имати... научио нас је да поштујемо структурну сложеност, комуникативну адекватност и креативно-експресивни потенцијал свих свјетских језика, укључујући социјално стигматизовани раднички и етнички говор. "
(Ворлд Енглисхес: Нова теоријска и методолошка разматрања, 2016).
Погледи на прескриптивизам и дескриптивизам
„Изузев само у одређеним образовним оквирима, савремени лингвисти крајње одбацују преписивизам и њихова истраживања се заснивају на описивизам. У дескриптивном приступу покушавамо да тачно опишемо чињенице о језичком понашању и суздржавамо се од доношења вредносних судова о говор изворних говорника.. . .
"Дескриптивизам је централна тема онога што ми сматрамо научним приступом проучавању језика: први захтев у било којем научном истраживању је исправљање чињеница."
(Р.Л. Траск, Кључни појмови у језику и језикословљу. Роутледге, 1999)
Краљевство дескриптивизма
„Када посматрамо језичку појаву, попут оне коју опажамо на Вебу, и извештавамо о томе видимо (тј. начине на који људи користе језик и начин на који комуницирају), обично смо у царству од језички описивизам. На пример, ако узмемо попис специфичних језичких карактеристика дискурс датог говорна заједница (нпр., играчи, љубитељи спорта, технолошки главни), ми смо у оквиру дескриптивности. Говорна заједница, како Гумперз (1968: 381) истиче, је „сваки људски агрегат који се карактерише редовном и честом интеракцијом помоћу заједничког тела вербалних знакова и постављених од сличних агрегата значајним разликама у употреби језика. ' Дескриптивизам укључује посматрање и анализирање, без превише суђења, навика и праксе унутар говорних заједница, усредсређивање на језичке кориснике и употребу без покушаја да се натера да модификују свој језик према стандардима ван језика себе. Дескриптивна лингвистика има за циљ да разуме начине на који људи користе језик у свету, имајући у виду све силе које утичу на такву употребу. Прекриптивизам лежи на другом крају овог континуума и обично се повезује са прописивањем правила и норми за употребу језика. "
(Патрициа Фриедрицх и Едуардо Х. Диниз де Фигуеиредо, "Увод: језик, енглески и технолошка перспектива." Социолингвистика дигиталних машина. Роутледге, 2016)
О говору са ауторитетом о језику
"Чак ни најкривистичнији језикословци нису умањили да своје описују као једино прихватљив приступ граматики нити из исмевања и осуђивања рецептивистичких изјава други.
„У великој мери ово је прича о такмичењу о томе ко ауторитативно говори о карактеру језика и методама за његову анализу и описивање. Прича одражава сталну борбу за стицањем ексклузивног права да ауторитативно говоре о језику. Појединости откривају да је претекстивизам и даље укорен у наоко описни, као и признати преписивачки приступи. Као прво, упркос исказаној посвећености дескриптивности, професионални лингвисти понекад заступају рецептивистичку позицију, мада не често о одређеним стилским или граматичким елементима. "
(Едвард Финеган, "Употреба." Тхе Цамбридге Хистори оф тхе Енглисх Лангуаге: Енглески у Северној Америциед. Ј. Алгео. Цамбридге Университи Пресс, 2001)
Дескриптивизам вс. Прескриптивизам
"[Д] есцриптивизам је попут уобичајеног закона, који делује на преседан и током времена се полако накупља. Прекриптивизам је ауторитарна верзија закона о закону, која каже да је преседан проклет: ако у правилнику пише да је то закон, то је то. "
(Роберт Лане Греене, Ти си оно што говориш. Делацорте, 2011)
"На редјефикованијим нивоима преписивизам је постао ријеч с четверо слова, а научници тврде да није ни пожељно ни изводљиво покушај интервенције у" природни "живот језика. Намјерно одрицање од рецептивизма више личи на атеизам него на агностицизам: свесна неверица је сама по себи вера, а одбијање интервенције је у основи преписивализам обрнуто. У сваком случају, у свом налету од преписивализма, лингвисти су можда одустали од корисне улоге арбитара и многи су напустили већи део терена отворен за оне стилизоване као „језичке шамане“ Двигхта Боллингера, једног од ретких лингвиста који је био спреман да пише о „јавном животу“ Језик. Болингер је с правом критиковао очигледне елементе полуге, али је такође разумео жељу, иако неувештена, за ауторитативним стандардима. "
(Јохн Едвардс, Социолингвистика: врло кратак увод. Окфорд Университи Пресс, 2013)
Изговор: де-СКРИП-ти-виз-ем