Класични есеј студије Францис Бацон

Францис Бацон, први велики Енглез есејиста, коментирају снажно унутра Студије о вредности читања, писања и учења.

Приметите да се Бацон ослања на паралелне структуре (нарочито, триколони) током ове сажетке, афористичан есеј. Затим упоредите есеј са Самуел Јохнсонтретирање исте теме више од једног века касније у Он Студиес.

Францис Бацон сматра се ренесансним човјеком. Цијели живот радио је као правник и научник (1561-1626.)

Бацоново највредније дело окруживало је филозофске и Аристотелове концепте који су подржали научни метод. Бацон је служио као државни одвјетник као и лорд канцелар у Енглеској, а образовање је стекао на неколико универзитета, укључујући Тринити Цоллеге и Университи оф Цамбридге.

Бацон је написао преко 50 есеја, почевши од наслова "Оф" и пратећи концепт, као што је Истине, Атеизма и Дискурса.

Неколико занимљивих чињеница о Бацону:

• Бацонов стриц био је лорд чувар краљице Елизабете И. Помогао је у симболизацији одобрења за кључне документе.
• Познат је као отац научне методе на коју је утицао сопствени Баконијев метод заснован на разуму и опажању.
instagram viewer
• Постоје гласине да је Бацон-а, међу осталим теоријама, углавном привлачио мушкарац, због покојног брака у животу.

Бацонов есеј изражава неколико коментара у Студије то се може тумачити као следеће:

• Студирање је корисно за боље разумевање и пружа знање које развија искуство, као и лик који расте.
• Читање пружа ужитак и забаву, украшавање и показивање, као и способност за успех.
• Сланина се проширила на различита подручја учења у зависности од нечијег циља; на пример, за савладавање јасноће језика, проучавање поезије.

Студије одломак Францис Бацон *

„Студије служе за задовољство, украс и способност. Њихова главна употреба за уживање је у приватности и одласку у пензију; за орнамент је у дискурсу; а за способност је у процени и распоређивању посла. Јер стручњаци могу извршавати, а можда и судити по појединостима, једну по једну; али општи савети, као и завере и размењивање послова, најбоље долазе од научених. Проводити превише времена у студијама је лењост; превише их користити за украс, је наклоност; да ће у потпуности пресудити њихова правила је хумор научника. Они усавршавају природу и усавршавају се искуством: јер природне способности су попут природних биљака, којима треба обрезивање, проучавањем; и саме студије уопште дају смернице уопште, осим што су ограничене искуством. Вјешти мушкарци осуђују студије, једноставни људи им се диве, а мудри људи их користе; јер они не уче своју употребу; али то је мудрост без њих, и изнад њих, добијена посматрањем. Прочитајте да не протурјечите и не збуните нити веровати и узимати здраво за готово; нити да нађу разговор и дискурс; али да одмери и размотри. Неке књиге треба окусити, друге прогутати, а неке неколико жвакати и пробавити; то јест, неке књиге се морају читати само у деловима; друге које треба читати, али не радознало; а неке од њих треба читати у целости, са марљивошћу и пажњом. Неке књиге такође може читати заменик, а друге изводе из њих; али то би било само у мање важним аргументима, и блажим врстама књига, иначе дестиловане књиге су попут обичне дестиловане воде, блиставих ствари. Читање чини пуног човека; конференција спремног човјека; и писање тачан човек. И зато, ако човек пише мало, требало би му да има сјајно памћење; ако мало прича, морао је имати присутну памет: а ако је мало читао, морао би да има и много лукавства, како би изгледао да зна да то не чини. Историја чини људе мудрим; песници духовити; математика суптилна; природна филозофија дубока; морални гроб; логика и реторика у стању да се супротстави Абеунт студиа ин морес [Студије прелазе на манире и утичу на њих]. Не, не постоји камен или сметња у духовитости, али их могу извести фит студије; попут болести тела могу имати одговарајуће вежбе. Куглање је добро за камен и узде; пуцање на плућа и дојку; нежно ходање за стомак; јахање за главу; и слично. Дакле, ако човекова памет лута, нека проучи математику; јер на демонстрацијама, ако му духовитост никад не буде тако мала, он мора почети поново. Ако његова памет не би била у стању да разликује или проналази разлике, нека проучи школарце; јер јесу цимини сецторес [цепачи длака]. Ако он није спреман да туче ствари и да позове једну ствар да докаже и илуструје другу, нека проучи случајеве адвоката. Тако да свака мана ума може имати посебну потврду. "

* Бацон је објавио три издања својих есеја (1597, 1612 и 1625), а последња два су обележена додатком још есеја. У многим су случајевима постала раширенија дјела из ранијих издања. Ово је најпознатија верзија есеја Студије, узето из издања из 1625 Есеји или савјети, грађански и морални.

Испод, ради поређења, налази се верзија из првог издања (1597).

„Студије служе за забаву, за украсе, за способности; њихова главна употреба за забаву је у приватности и одласку у пензију; за украсе у дискурсу; и за способност просуђивања; јер стручњаци могу да их погубе, али научени мушкарци су прикладнији за просуђивање и цензуру. Проводити превише времена у њима је лењост; превише их користити за украс је наклоност; да ће у потпуности пресудити њихова правила је хумор научника; усавршавају природу и усавршавају се искуством; лукави људи их презиру, мудри људи их користе, једноставни људи им се диве; јер они не уче да користе, већ да је мудрост без њих и изнад њих је добијена посматрањем. Читајте да не протурјечите или не вјерујете, него да одмерите и размислите. Неке књиге треба окусити, друге прогутати, а неке неколико жвакати и пробавити: то су неке за читати само у деловима, друге читати, али знатижељно, а неке неколико читати с пажњом и пажња. Читање чини пуног човека, конференција је спремна и пише тачно човека; стога, ако човек мало пише, требало би му велико памћење; ако мало прича, требао му је присутни духовит; а ако је мало читао, требало му је много лукавства да изгледа да он то не зна. Историја чини мудре људе; песници духовити; математика суптилна; природна филозофија дубока; морални гроб; логика и реторика у стању да се супротставе. "