Богови из Олмека

Тајанствена Олмец Цивилизатион цвјетао између отприлике 1200 пне и 400 година пне на мексичком приморју залива. Иако још увијек постоји више мистерија него одговора о овој древној култури, савремени истраживачи су то утврдили религија је била од великог значаја до Олмеца.

Неколико натприродних бића појављује се и поново се појављује у неколико примјера умјетности Олмеца који и данас преживљавају. То је навело археологе и етнографе да пробно идентификују неколицину Олмекових богова.

Тхе Олмец култура била је прва велика мезоамеричка цивилизација, успевајући у парним низинама обале Мексичког заљева, углавном у модерним државама Табаско и Верацруз.

Њихов први велики град, Сан Лорензо (првобитно име је временом изгубљено) достигао је врхунац око 1000 пне и био је у озбиљном паду за 900 пре нове ере. Тхе Олмец цивилизација изблиједио је 400 прије нове ере. Нико није сигуран зашто.

Касније културе, попут Азтека и Маја, Олмец је био под јаким утицајем. Данас мало тога преживљава од ове велике цивилизације, али они су иза себе оставили богато уметничко наслеђе, укључујући и њихове величанствене резбарене колосалне главе.

Истраживачи су урадили изванредан посао научивши много о религији и друштву Олмеца.

Археолог Рицхард Диехл идентификовао је пет елемената религије Олмец:

• одређени космос
• скуп богова који су комуницирали са смртницима
• шаманска класа
• специфични ритуали
• света места

Многе специфичности ових елемената остају мистерија. На пример, верује се, али није доказано да је један верски обред опонашао трансформацију шамана у јагуар.

Комплекс А у Ла Венти је церемонијално место Олмец које је у великој мери сачувано; тамо се сазнало много о Олмецовој религији.

Олмец је очигледно имао богове или барем моћна натприродна бића, којима су се на неки начин обожавали или поштовали. Њихова имена и функције - осим у најопћенитијем смислу - изгубљена су током векова.

Олмец божанства су заступљена у преживелим резбаријама камена, пећинским сликама и керамичким посудама. У већини мезоамеричких уметности богови су приказани као човекови, али су често језивији или наметљивији.

Археолог Петер Јоралемон, који је интензивно проучавао Олмец, смислио је пробну идентификацију осам богова. Ови богови показују сложену мешавину атрибута људи, птица, гмизаваца и мачака. То укључује

• Олмец Змај
• Чудовиште птица
• рибље чудовиште
• Боже око очију
• кукурузни Бог
• Бог воде
• Вере-Јагуар
• залуђена змија

Змај, Чудовиште птица и Рибље чудовиште, када се узимају заједно, формирају Олмец физички универзум. Змај представља земљу, птица чудовиште небо, а рибе чудовиште из подземља.

Змај Олмец представљен је као биће крокодила, које повремено има обележја људи, орла или јагуара. Његова уста, понекад отворена у древним исклесаним сликама, виде се као пећина. Можда су из тог разлога Олмеци волели пећинско сликарство.

Змај Олмец представљао је Земљу или барем авион на коме су људи живели. Као такав, он је представљао пољопривреду, плодност, ватру и друге ствари на свету. Змај је можда био повезан са владајућим класама или елитом Олмеца.

Ово древно створење може бити претеча азтечких богова, као што су Ципацтли, бог крокодила или Ксиухтецухтли, бог ватре.

Чудовиште птица представљало је небо, сунце, владарство и пољопривреду. Приказана је као страшљива птица, понекад са гмизавим цртама. Монстер птица је можда био омиљени бог владајуће класе: исклесане сличности владара понекад се приказују симболима чудовишта птица у њиховој хаљини.

Град који се некада налазио на археолошком налазишту Ла Вента обожавао је Птичје чудовиште, његова слика се тамо често појављује, укључујући и на важном олтару.

Названо и чудовиште морског пса, сматра се да Рибље чудовиште представља подземни свет и појављује се као застрашујућа ајкула или риба са морским псима.

Показе чудовишта риба појавиле су се у резбаренима од камена, грнчарији и малим целичама од зеленог камена, али најпознатији је на Споменику 58 Лоре Лорезо. На овом масивном резбарију камена, Чудовиште риба појављује се са застрашујућим устима пуним зуба, великим "Кс" на леђима и вилинским репом.

Зуби морских паса ископани у Сан Лорензу и Ла Венти указују на то да је Чудовиште риба поштовано у одређеним ритуалима.

Мало се зна о тајанственом Богу око очију. Његово име је одраз његовог изгледа. Увек се појављује у профилу, са оком у облику бадема. Трака или пруга пролазе иза или кроз око.

Бог са забраним очима изгледа више човечан него многи други Олмец богови. Повремено се налази на грнчарству, али добра слика се појављује на чувеној статуи Олмеца, Споменику Лас Лимас 1.

Будући да је кукуруз био тако важан основ живота Олмеца, није изненађујуће да су они посветили бога његовој производњи. Бог кукуруза појављује се као човеков лик са стабљиком кукуруза која му расте из главе.

Попут птичјег чудовишта, и симболи Бога кукуруза често се појављују на приказима владара. Ово би могло одразити владарову одговорност да обезбеди богате усеве за народ.

Бог воде је често формирао божански тим врста са Богом кукуруза: њих двоје су често повезани једни са другима. Олмец Бог воде појављује се попут буцмастог патуљка или новорођенче са језивим лицем које подсећа на Вере-Јагуар.

Водени Божји домен вероватно није био само вода уопште, већ и реке, језера и други извори воде.

Бог воде се појављује на различитим облицима Олмец арт, укључујући велике скулптуре и мање фигурице и келтове. Могуће је да је он претеча каснијих мезоамеричких богова воде, као што су Цхац и Тлалоц.

Олмец су били јагуари најинтригантнији бог. Чини се као људска беба или новорођенче са изразито мачјим особинама, попут очњака, очију у облику бадема и пукотине у глави.

У неким приказима беба од јагуара је шепава, као да је мртва или спава. Маттхев В. Стирлинг је предложио да је "јагуар" резултат односа јагуара и људске жене, али ова теорија није универзално прихваћена.

Змијава пера приказана је као звекетава змија, умотана или клизава, са перјем на глави. Одличан пример је Споменик 19 из Ла Вента.

Перната змија није баш уобичајена у преживљавању умјетности Олмеца. Касније инкарнације, попут Куетзалцоатл-а међу Азтецима или Кукулкан међу Маиама, наизглед су имале много важније место у религији и свакодневном животу.

Ипак, овог заједничког претка значајних пернатих змија које долазе у мезоамеричкој религији сматрају истраживачи важним.

Олмец богови су са антрополошког или културног становишта веома важни и разумевање њих је пресудно за разумевање Олмец цивилизације. Олмец цивилизација је заузврат била прва велика мезоамеричка култура, а све касније, као што су Азтеци и Маје, позајмиле су се од ових предака.

То је посебно видљиво у њиховом пантеону. Већина Олмекових богова еволуирала би у главна божанства за касније цивилизације. Изгледа да је Фератед Змија, за Олмеца, био малобројни бог, али би могао да се истакне у друштву Азтека и Маја.

Истраживања се настављају на реликвијама Олмеца које још увек постоје и на археолошким налазиштима.

• Цое, Мицхаел Д. и Коонтз, Рек. Мексико: од Олмека до Азтека. 6. издање Тхамес анд Худсон, 2008, Нев Иорк.
• Диехл, Рицхард А. Олмецс: Прва цивилизација у Америци. Тхамес анд Худсон, 2004, Лондон.
• Грове, Давид Ц. "Церрос Саградас Олмецас." Транс Елиса Рамирез. Аркуеологиа Мекицана Вол КСВ - Нум. 87 (септембар-октобар 2007). П. 30-35.
• Миллер, Мари анд Таубе, Карл. Илустровани речник богова и симбола древног Мексика и Маја. Тхамес & Худсон, 1993, Нев Иорк.