Саркофаг Пакал

683. А.Д., умро је Пакал, велики краљ Паленке који је владао скоро 70 година. Пакалово време је било велико благостање за његов народ, који га је почастио уметањем његовог тела у себе Храм натписа, пирамида коју је сам Пакал наредио изграђена је да служи као његова гроб. Пакал је сахрањен у жада, укључујући прекрасну маску смрти. Над Пакаловом гробницом постављен је масиван камен саркофага, марљиво исклесан с ликом да се Пакал поново родио као бог. Пакалов саркофаг и његов камени врх спадају у велика открића археологије свих времена.

Град Маја Паленкуе порастао је у величину у седмом веку А.Д., само да је мистериозно пропао. До 900. по Д. или некад, некада моћни град био је у великој мери напуштен и локална вегетација је почела да се враћа у рушевине. 1949. године мексички археолог Алберто Руз Лхуиллиер започео је истрагу у разрушеном граду Маја, тачније на Храм натписа, једну од импозантнијих грађевина у граду. Пронашао је степениште које води дубоко у храм и пратио га, пажљиво рушећи зидове и уклањајући стијене и остатке док је то чинио. До 1952. године стигао је до краја пролаза и пронашао величанствену гробницу која је била запечаћена више од хиљаду година. Много је блага и важно је

Пакалов поклопац саркофага направљен је од једног јединог камена. Правоугаоног је облика, на различитим местима дебљине између 245 и 290 милиметара (приближно 9-11,5 инча). Ширина је 2,2 метра, дужина 3,6 метара (око 7 стопа по 12 стопа). Масиван камен тежи седам тона. Са горње и бочне стране има резбарија. Масивни камен никада се не би спустио низ степенице са врха Храма натписа. Прво је запечаћена Пакалова гробница, а затим је око ње изграђен храм. Кад је Руз Лхуиллиер открио гробницу, он и његови људи мукотрпно су је подигли с четири дизалице, подижући је мало по мало, док су у празнине стављали мале комадиће дрвета како би је држали на месту. Гробница је остала отворена до краја 2010. године, када се масивни поклопац још једном мучно спустио, покривајући Пакалове посмртни остаци, који су му враћени у гробницу 2009. године.

Изрезбарени рубови поклопца саркофага приповедају догађаје из живота Пакала и живота његових краљевских предака. Јужна страна бележи датум његовог рођења и датум његове смрти. Друге стране спомињу неколико других господара Паленке и датуме њихове смрти. Северна страна приказује Пакалове родитеље, заједно са датумима њихове смрти.

На странама и на крајевима самог саркофага налази се осам фасцинантних резбарија Пакалових предака који су се рађали као дрвеће. Ово показује да духови напустених предака и даље негују своје потомке. Прикази Пакалових предака и бивши владари Паленкуе-а укључују:

• Две слике Пакалова оца, К'ан Мо 'Хик, како се рађа као дрво нанце.
• Две слике Пакалове мајке, Сак К'ук ', која се рађа као дрво какааа.
• Пакалова прабаба Иохл Ик'нал приказана је два пута, препорођена као стабло запоте и стабло авокада.
• Јанахб 'Пакал И, Пакалов дјед, родио се као стабло гуаве
• Кан Б'ахлам И (владар Паленке 572-583), препорођен као запоте стабло.
• Кан Јои Цхитам И (владар Паленке ца. 529-565 А.Д.), препорођен као стабло авокада.
• Ахкал Мо 'Нахб' И (владар Паленке ца. 501-524 А.Д.), препорођен као гуава стабло.

Величанствена уметничка резбарија на врху поклопца саркофага једно је од ремек дела мајчинске уметности. Слика је да се Пакал поново родио. Пакал је на леђима, носи своје драгуље, покривало за главу и сукњу. Пакал је приказан у центру космоса, препорођен у вечни живот. Постао је једно са богом Унен-К'авилл-ом, који је био повезан са кукурузом, плодношћу и обиљем. Излази из семенка кукуруза коју држи тзв Земаљско чудовиште, чији се огромни зуби јасно показују. Пакал се појављује заједно са космичким дрветом, видљивим иза њега. Дрво ће га одвести до неба, где га очекује бог Итзамнаај, Небески Змај, у облику птице и две змијске главе са обе стране.

Пакалов поклопац Саркофаг је непроцењиво уметничко дело Маја и једно од најважнијих археолошких налаза свих времена. Тхе глифови на поклопцу су помогли мајевичким научницима да утврде датуме, догађаје и породичне везе старе више од хиљаду година. Централна слика Пакала који се поново рађа као бога једна је од класичних икона мајчине уметности и била је пресудна за разумевање начина на који су древне Маје гледале на смрт и поновно рођење.

Треба напоменути да постоје и друге интерпретације Пакалове надгробне плоче. Можда је најистакнутији онај став да се, када се гледа са стране (са Пакалом приближно усправно и окренутим улево), може чинити као да управља неком машином. То је довело до теорије "астронаута Маиа" која каже да та фигура није нужно Пакал, већ Маја астронаут пилотирање свемирског брода. Колико год ова теорија могла бити забавна, историчари су је темељно демантовали и одлучили да је оправдају било каквим разматрањем.

• Фреидел, Давид. "Шума краљева: неиспричана прича древних Маја." Линда Сцхеле, Меки увез, издање Непромењено издање, Виллиам Морров Папербацк, 24. јануара 1992.
• Гуентер, Станлеи. "Гробница К'иницха Јанааба Пакала: Храм натписа у Паленкуеу." Чланци Месовеба, 2020.
• "Лапида де Пакал, Паленкуе, Цхиапас." Томадо де, Аркуеологиа Мекицана, Еспециал 44, Мундо маиа. Есплендор де уна цултура, Д.Р. Редакција, 2019.
• Моцтезума, Едуардо Матос. "Грандес халлазгос де ла аркуеологиа: Де ла муерте а ла инморталидад." Спанисх Едитион, Киндле Едитион, Тускуетс Мекицо, 1. септембра 2014.
• Ромеро, Гуиллермо Бернал. "К'Иницх Јанахб 'Пакал ИИ (Респландециенте Есцудо Аве-Јанахб") (603-683 Д.Ц.). Паленкуе, Цхиапас. "Аркуеологиа, 2019.