Како шпанска колонизована Гватемала

Земље данашњег времена Гватемала били су посебан случај за Шпанце који су их освојили и колонизовали. Иако није било моћне централне културе са којом би се могли борити, попут Инка у Перуу или Азтека у Мексику, Гватемала је и даље била дом остатака Маја, моћну цивилизацију која се уздизала и пропадала вековима пре. Ови остаци су се тешко борили да сачувају своју културу, приморавши Шпанце да смисле нове технике пацификације и контроле.

Цивилизација Маја досегла је врхунац око 800. и пала је у пад убрзо након тога. Била је то колекција моћних градских држава које су се међусобно ратовале и трговале, а протезало се од јужног Мексика до Белизеа и Хондураса. Маје су били градитељи, астрономии филозофи са богатом културом. Међутим, доласком Шпањолаца, Маје су се развиле у бројна мала утврђена краљевства, од којих су најјача била Кицицхе и Какцхикел у Централној Гватемали.

Освајање Маје водио је Педро де Алварадо, једног од главних поручника Хернан Цортеси ветеран освајања Мексика. Алварадо је водио мање од 500 шпанских и низ домаћих мексичких савезника у регион. Направио је савезника Качичела и ратовао на Кичу, кога је победио 1524. године. Његове злоупотребе качикела натерале су га да се окрену њему и провео је до 1527. уништавајући разне побуне. Како су два најјача краљевства избегла, изолована су и друга, мања.

Једна регија се још увек задржала: облачно, магловито, северно-централно горје модерне Гватемале. Почетком 1530-их, Фраи Бартоломе де Лас Цасас, доминикански фратар предложио је експеримент: помирио би урођенике хришћанством, а не насиљем. Заједно с још двојицом браће, Лас Цасас је кренуо и, у ствари, успео да донесе хришћанство региону. Место је постало познато као Верапаз, или "прави мир", име које носи и дан данас. На жалост, једном када је регион стављен под шпанску контролу, бескрупулозни колонисти извршили су рацију за робовима и земљом, отпуштајући готово све што је Лас Цасас постигао.

Гватемала је имала лоше среће са главним градовима провинција. Први, основан у разрушеном граду Икимцхеу, морао је да буде напуштен због упорних устаничких устанка, а други, Сантиаго де лос Цабаллерос, уништен је муљем. Данашњи град Антигуа тада је основана, али чак је и претрпела велике потресе у колонијалном периоду. Регија Гватемале била је велика и важна држава под контролом вицеректора Нове Шпаније (Мексико) до независности.

Конквистадори и владини званичници и бирократи често су награђивани енцомиендас, велике деонице земљишта са родним градовима и селима. Шпанци су теоретски били одговорни за религијско образовање домородаца, који би заузврат обрађивали земљу. У стварности, систем енцомиенда постао је мало више од изговора за легализовано ропство, јер се од домородаца очекивало да раде за мало награда за свој труд. До 17. века енцомиенда система више није било, али много штете је већ учињено.

Након освајања, од домаћих се очекивало да се одрекну културе да прихвате шпанску власт и хришћанство. Иако је инквизицији било забрањено спаљивање урођеника на ломачи, казне би и даље могле бити веома строге. У Гватемали су, међутим, многи аспекти завичајне религије преживели одласком у подземље, а данас неки домороци практицирају необичан мисхол католичку и традиционалну веру. Добар пример је Макимон, урођени дух, који је својеврсно кристијанизован и који постоји и данас.

Ако вас занима колонизација Гватемале, можда бисте желели да посетите неколико места. Мајске рушевине Икимцхеа и Зацулеу такође су места великих опсада и битака током освајања. Град Антигва је прожет историјом, а постоје многе катедрале, самостани и друге зграде које су преживеле још од колонијалних времена. Градови Тодос Сантос Цуцхуматан и Цхицхицастенанго познати су по мешању хришћанских и завичајних религија у својим црквама. Чак можете да посетите Макимон у разним градовима, углавном у језеру Атитлан. Каже се да он фаворизира понуду цигара и алкохола!