Цибеле и Аттис је прича о трагичној љубави фригијске богиње Цибеле према смртној Аттис. То је такође прича о самопонижавању и регенерацији.
Када Цибеле- неко од Зеусових љубавника - одбио га је, Зеус не би узео "не" за одговор. Док је његова жртва спавала, велики добротворник је просипао своје семе на њу. С временом је Цибела родила Агдистиса, хермафродитског демона, толико снажног и дивљег да су се други богови плашили. У свом терору, одсекли су му мушки сексуални орган. Из његове крви произашло је дрво бадема. Ова веза кастрације / рођења такође се види у једној верзији приче о рођењу Афродита.
Аттис је рођен у Нани
Река Сангариус је имала кћер по имену Нана која је јела плод овог стабла бадема. Када је, као резултат своје ужине, Нана родила дечак дете 9 месеци касније, Нана је изложила дете. Ово је била древна метода суочавања са нежељеном децом која је обично довела до смрти, али не у случају тако важних бројки као што су Ромулус и Ремус, Париз, и Едип. Смрт новорођенчади ипак није била његова судбина. Уместо тога, одгајан од стране прозборних пастира, дечак је убрзо постао здрав и згодан - тако се згодна његова бака Цибеле заљубила у њега.
Прве љубичице
Дјечак, којем се звало Аттис, није био свјестан љубави коју му је Цибеле родила. Временом је Аттис угледао прелепу ћерку краља Песинуса, заљубио се и пожелео да је ожени. Богиња Цибеле постала је лудо љубоморна и развела Аттис луда као освета. Трчећи лудо кроз планине, Аттис се зауставио у подножју борове шуме. Ту је Аттис кастрирао и убио се. Из Аттисове крви потекле су прве љубичице. Дрво је бринуло о Аттисовом духу. Аттисово месо би пропадало да није Зеус стао да помогне Цибеле у његовом васкрсењу.
Ритуал Аттиса
Од тада се спроводи годишњи ритуал чишћења тела мртвог Аттиса. Свештеници - названи Гали или Галилеја - емаскулирани су у емулацији Аттиса. Бор се сјече, прекрива љубичицама и носи у светиште Цибеле на планини. Диндимус. Тамо Аттис тугује 3 дана. Затим, када га Цибеле врати у живот, долази дивља и радосна прослава.