Ин реторика, а фигура мисли је фигуративно израз који за свој ефекат мање зависи од избора или распореда речи него од значење (а) пренесен. (На латинском, фигура сентентиа.)
Иронија и метафорана пример, често се сматрају фигурама мисли - или тропе.
Током векова, многи научници и реторичари покушали су да истакну јасне разлике између фигура мишљења и фигуре говора, али преклапање је значајно и понекад збуњује. Професорка Јеанне Фахнестоцк описује фигура мисли као "врло погрешна етикета."
Запажања
- "А фигура мисли је неочекивана промена синтакса или распоред идеја, за разлику од речи, унутар реченице, која скреће пажњу на себе. Антитеза је лик мисли који укључује аранжман: „Чули сте да је речено„ Свидеће ти се твоје комшију и мрзиш свог непријатеља. "Али кажем ти: Љуби своје непријатеље и моли се за оне који те прогоне" (Матт. 5:43-44); реторичко питање једна укључује синтаксу: „Али ако је сол изгубила укус, како ће јој се вратити сочност?“ (Мт 5,13). Још једна уобичајена фигура мисли је апостроф
, у којем говорник изненада директно упућује позив некоме, као што то чини Исус у једанаестом стиху из Матеја 5: „Благо блаженима ти кад вас мушкарци освете... 'Мање уобичајена, али прилично ефикасна фигура врхунац, где се мисао наглашава или разјашњава и даје емоционални заокрет као да се пењете мердевинама (на грчком језику значи "мердевина"): "Радујемо се наше патње, знајући да патња производи издржљивост, а издржљивост производи карактер, а карактер производи наду, а нада нас не разочара. " (Ром. 5:3-4)."(Георге А. Кеннеди, Новозаветна интерпретација путем реторичке критике. Универзитет Северна Каролина Пресс, 1984)
- „Увиђајући да је сваки језик својствено фигуративан, класични реторичари посматране метафоре, симилеси друге фигуративне уређаје као и једно и друго фигуре мисли и фигуре говора. "
(Мицхаел Х. Фрост, Увод у класичну правну реторику: изгубљена баштина. Асхгате, 2005)
Фигуре мисли, говора и звука
„Могуће је разликовати фигуре мисли, фигуре у говору и звучне фигуре. У Касијевој линији рано у Шекспировој Јулије Цезар- „Рим, изгубио си пасмину племените крви“ - видимо све три врсте фигура. Апостроф 'Рим' (Цассиус стварно разговара с Брутом) једна је од реторичких фигура. Тхе синецдоцхе "крв" (користећи једну компоненту организма која конвенционално представља људски квалитет у апстрактном облику) је тропе. Пентаметар, јаб ритам, и оно наглашено понављање одређених звукова (б и л посебно) су звучне фигуре. "
(Виллиам Хармон и Хугх Холман, Приручник за књижевност, 10. изд. Пеарсон, 2006)
Иронија као фигура мисли
"Попут Квинтилана, дефинисао је Исидоре од Севиље иронија као фигура говора и као мисаона фигура - с ликом говора или јасно замењеном речју, као примарним примером. Фигура мисли настаје када се иронија протеже преко целе идеје, а не подразумева само замену једне речи њеном супротном. Дакле, „Тони Блаир је светац“ је фигура говора или вербална иронија ако заиста мислимо да је Блаир враг; реч 'светац' замењује супротност. „Морам се сјетити да вас чешће позивам овдје“, била би фигура мисли, ако бих заиста желио изразити своје незадовољство у вашој компанији. Овде се лик не налази у замјени речи, већ у изразу супротног осећања или идеје. "
(Цлаире Цолеброок, Иронија. Роутледге, 2004)
Фигуре дикције и фигуре мисли
„Давање разлика (дигнитас) на стилу значи да га украсите украшавајући га разноврсношћу. Поделе под дистинкцијом су фигуре дикције и фигуре мисли. То је лик дикције ако се украс састоји од финог пољског језика. Лик мисли произлази из разлике из идеје, а не из речи. "
(Рхеторица ад Херенниум, ИВ.киии.18, ц. 90 пне)
Мартианус Цапелла о фигурама мисли и фигурама говора
„Разлика између а фигура мисли а фигура говора је да фигура мисли остаје чак и ако се промијени редослијед ријечи, док фигура говора не може остати ако редослед речи се мења, мада се често може догодити да фигура мисли буде у комбинацији са фигуром говора, као кад је фигура говор епанапхора је комбиновано са иронија, што је фигура мисли. "
(Мартианус Цапелла и седам либералних умјетности: брак филологије и меркураед. Виллиам Харрис Стахл и Е.Л. Бурге. Цолумбиа Университи Пресс, 1977)
Фигуре мисли и прагматике
„Ову је категорију [фигуре мисли] тешко дефинисати, али можемо је почети разумевати из перспективе прагматика, димензија језичке анализе која се односи на оно што изрека треба да постигне говорника и како функционише у одређеној ситуацији. Квинтилијан биљежи прагматичну или ситуациону природу фигуре мисли кад их покуша разликовати од шеме, 'Јер, први (фигуре мисли) се налазе у концепцији, други [схеме] у изразу наше мисли. Њих двоје су, међутим, често комбиновани.. .."
(Јеанне Фахнестоцк, "Аристотел и теорије конфигурације." Читање Аристотелове реторикеед. аутор: Алан Г. Гросс и Артхур Е. Валзер. Соутхерн Иллиноис Университи Пресс, 2000)
Додатна литература
- Фигуративно изражавање
- Фигуре оф Соунд
- Бројке, тропи и други реторички појмови
- Значење
- Пархезија
- Кит алата за реторичке анализе
- Топ 20 фигура говора
- Тропес и Мастер Тропес