Нусху или Ну Сху дословно значи "женско писање" на кинеском. Сценариј су развиле сељачке жене у провинцији Хунан, Кина, и користиле су се у округу Јиангионг, али вероватно и у оближњим округима Даокиан и Јиангхуа. Скоро да је изумро пре његовог недавно открића. Најстарији предмети су од 20-их година ранијетх века, иако се претпоставља да језик има много старије корене.
Скрипта се често користила у везама, калиграфији и рукотворинама које су створиле жене. Налази се написано на папиру (укључујући слова, писану поезију и на предметима као што су обожаваоци) и везени на тканини (укључујући и прешите, прегаче, шалове, марамице). Предмети су често сахрањени са женама или су спаљени.
Иако се понекад окарактерише као језик, боље би га било сматрати скриптом, као основним језиком био је исти локални дијалект који су користили и мушкарци у околини, а обично и мушкарци исписани ханзијским словима. Нусху, као и други Кинески карактери, се пише у колонама, а знакови се крећу од врха до дна у свакој колони и колоне су написане са десне на леву страну. Кинески истраживачи броје између 1000 и 1500 знакова у сценарију, укључујући варијанте за исти изговор и функцију; Орие Ендо (доле) је закључио да у сценарију има око 550 различитих знакова. Кинески знакови су обично идеограми (представљају идеје или речи); Нусху знакови су углавном фонограми (представљају звукове) са неким идеограмима. Четири врсте потеза чине знакове: тачке, хоризонтале, вертикале и лукови.
Према кинеским изворима, Гог Зхебинг, учитељ у Јужној централној Кини, и професор лингвистике Иан Ксуејионг, открили су калиграфију која се користи у префектури Јиангионг. У другој верзији открића, старац, Зхоу Схуоии, привукао га је на себе, чувајући песму из десет генерација још у својој породици и почевши да проучава писање 1950-их. Културна револуција, рекао је, прекинула је студије, а његова књига из 1982. године привела је то другима на знање.
Сценариј је био локално познат као „женско писање“ или нусху, али пре тога није запао језикословце, или барем академију. У то време је преживело десетак жена које су разумеле и умеле да напишу Нушу.
Јапански професор Орие Ендо са јапанског универзитета Бункио проучава Нусху од 1990-их. Прво је изложена постојању језика од стране јапанског истраживача лингвистике, Тосхииуки Обата, а потом је у Кини на Пекиншком универзитету научила више од професора Проф. Зхао Ли-минг. Зхао и Ендо отпутовали су у Јианг Ионг и разговарали са старијим женама како би пронашли људе који би могли да читају и пишу језик.
- Орие Ендо: Извештај о истраживању из 1999. године (енглески језик): Угрожени систем женског писања из Хунан Кине (представљено на Асоцијацији за азијске студије на конференцији, март 1999.
- Орие Ендо: Нусху у 2011, укључујући информације о документарном филму о кинеском женском списку туге јапанског дела.
Подручје где се користи једно је место где су живели и мешали се људи Хана и народа Иаоа, укључујући међусобне женидбе и мешање култура. Такође, то је историјски простор добре климе и успешне пољопривреде.
Култура у том подручју је, попут већине Кине, вековима доминирала мушкарцима, а женама није било дозвољено образовање. Постојала је традиција "заклетих сестара", жена које нису биолошки повезане, али које су се обавезале на пријатељство. У традиционалном кинеском браку практицирала се егзогамија: младенка се придружила породици свога супруга и морала би се преселити, понекад далеко, не видећи поново своју родну породицу или само ретко. Нове младенке су стога биле под контролом својих мужева и свекрви након што су се венчале. Њихова имена нису постала део родослова.
Многи списи из Нусху-а су поетични, написани у структурираном стилу, а писани су о браку, укључујући и тугу раздвојености. Остала писања су писма женама женама, како су открила, кроз овај женски сценариј, начин да остану у комуникацији са својим пријатељицама. Већина изражава осећања, а многи се односе на тугу и несрећу.
Јер је била тајна, без икаквог референцирања на њих у документима или родословима, и многе од њих списи сахрањени са женама које су поседовале списе, није ауторитативно познато када је сценарио почело. Неки учењаци у Кини прихватају скрипту не као посебан језик, већ као варијанту Ханзи знакова. Други верују да је он можда остатак изгубљеног сценарија источне Кине.
Нусху је опао 1920-их када су реформатори и револуционари почели да шире образовање на жене и да повећају женски статус. Док су неке старије жене покушавале да науче писмо својим ћеркама и унуцима, већина их није сматрала вредним и нису научиле. Тако је све мање и више жена могло сачувати обичај.
Нусхуов истраживачки центар за културу у Кини створен је за документовање и проучавање Нусху-а и културе око њега и за објављивање његовог постојања. Зхуо Схуоии је 2003. створио речник од 1.800 знакова, укључујући варијанте; обухвата и граматичке белешке. Најмање 100 рукописа је познато изван Кине.
Изложба у Кини која је отворена у априлу 2004., фокусирана је на Нусху.
• Кина ће јавности открити женски специфичан језик - Пеопле Даили, енглеско издање