Цивилно друштво се односи на широк спектар заједница и група као што су невладине организације (НВО), синдикати, групе староседелаца, добротворне организације, верске организације, професионална удружења и фондације које функционишу ван владе како би пружиле подршку и залагање за одређене људе или питања у друштво.
Понекад се назива „трећи сектор“ да би се разликовао од јавног сектора – који укључује владу и њене огранке – и приватног сектора. сектор—који укључује предузећа и корпорације—друштвено друштво има моћ да утиче на поступке изабраних креатора политике и предузећа.
Историја
Док концепт грађанског друштва у контексту политичке мисли наставља да се развија и данас, његови корени датирају барем још од Древни Рим. Римском државнику Цицерон (106. пре нове ере до 42. пре нове ере), израз „социетас цивилис“ се односио на политичку заједницу која обухвата више од једног града који је био вођен правном државом и типичан степеном урбаности софистицираност. Оваква заједница се схватала за разлику од нецивилизованих или варварски племенска насеља.
Током 17. века Епохе просветитељства, енглески писци воле Тхомас Хоббес и Џон Лок додани друштвени и морални извори легитимитета државе или власти у односу на идеју грађанског друштва. За разлику од широко распрострањеног мишљења у старој Грчкој да се друштва могу окарактерисати према карактер њиховог политичког устава и институција, Хобс и Лок су тврдили да је то продужетак њихов "Друштвени уговор,” друштво је зачето пре успостављања политичке власти.
Између ове две перспективе, шкотски економиста из 18. века Адам Смитх изнео концепт да је цивилно друштво произашло из развоја независног трговачког поретка. У оквиру овог поретка, тврдио је Смит, ланац међузависности између претежно себичних појединаца пролиферисана и независна „јавна сфера“, где би заједнички интереси друштва у целини могли бити гоњен. Из Смитових списа, идеја да јавност има своје мишљење о питањима од заједничког интереса и да таква „јавно мњење” као што се дели на видљивим форумима попут новина, кафића и политичких скупштина може утицати на изабране креаторе политике.
Сматран главним представником немачког идеализма 19. века, филозоф Г. В. Ф. Хегел је развио схватање грађанског друштва као неполитичког друштва. За разлику од класичног републиканизма, грађанског друштва, које је генерално било синоним за политичко друштво, Хегел, као и Алексис де Токвил у својој класичној књизи Демократија у Америци, Тоцкуевилле је видео одвојене улоге за грађанска и политичка друштва и удружења. Као и Токвил, Хегел је тврдио да директна улога ових удружења у решавању проблема значи да се они могу решити без укључивања савезне или државне владе. Хегел је сматрао да је грађанско друштво посебна област, „систем потреба“, који представља „разлику која интервенише између породице и државе“.
До 1980-их, важност друштвеног друштва како га је првобитно замислио Адам Смит постао је популаран у политичким и економским дискусијама пошто се поистовећивао са недржавним покретима који су пркосили ауторитарни режими, посебно у централној и источној Европи и Латинској Америци.
Енглеска и немачка верзија грађанског друштва биле су посебно утицајне у обликовању мишљења западних теоретичара од касног 20. века. Након што се о њему ретко расправљало током 1920-их до 1960-их, грађанско друштво је постало уобичајено у политичкој мисли до 1980-их.
Разне модерне неолибералне теоретичари и идеолози су снажно усвојили енглеску верзију као синоним за идеју слободног тржишта праћеног моћним, али уставно ограничен влада. Ова идеја је одиграла кључну улогу у идеализацији грађанског друштва која је настала у источноевропским интелектуалним круговима након пад Берлинског зида 1989. године и распад Совјетског Савеза 1991. године. У овим окружењима, цивилно друштво је означавало или раст мреже слободних аутономних удружења која су била независна држава и која је повезивала грађане у питањима од заједничког интереса или неопходним средствима за постизање економског просперитета и грађанске слободе западне демократије.
Истовремено, забринутост немачког тумачења о изворима и важности етичких циљева научених кроз учешће у корпорацијама грађанско друштво се поново појавило у раду групе америчких политиколога и теоретичара који су почели да посматрају организације цивилног друштва као изворе акција оф људски капитал и међусобна јавно-приватна сарадња коју захтева успешна демократија.
Током 1990-их, многи аутори, политичари и јавне власти почели су да посматрају цивилно друштво као неку врсту „швајцарског ножа“ за решавање многих проблема са којима се суочавају земље у развоју. С тим у вези, цивилно друштво се појавило као ослонац академског размишљања о демократским транзицијама и познати део дискурса глобалних институција, водећих невладиних организација и западних владе.
Током 1990-их, посебно су многи аутори, политичари и државни органи били жељни да пронађу решења за неке од различитих врста проблема са којима се суочавају земље у развоју захватиле су цивилно друштво као неку врсту панацеа. С тим у вези, овај термин је постао концептуални ослонац академског размишљања о демократским транзицијама и познати део дискурса глобалних институција, водећих невладиних организација и западних владе. Идеолошки карактер и политичке импликације таквих идеја временом су постајале све јасније. Такво размишљање је помогло у одржавању различитих покушаја покретања грађанских друштава одозго у различитим афричким земљама, на пример, и истовремено је служио за легитимисање западних идеја о врстама политичке структуре и економског поретка који су погодни за развој државе. У филозофском смислу, оваква примена грађанског друштва поставља дубоко питање да ли се оно може уклонити са свог статуса у западним земљама. политичке имагинације и примењене на начине који су прикладни за аутохтоне развојне путање и политичке културе неких од најсиромашнијих земаља у свет.
Крајем 1990-их на цивилно друштво се мање гледало као на лек за све усред раста анти-глобализација покрета и транзиције многих земаља у демократију и више као средство за оправдавање свог легитимитета и демократских акредитива. Како су се невладине организације и нови друштвени покрети појавили на глобалном нивоу током 1990-их, цивилно друштво као посебан трећи сектор постало је више третирано као средство за успостављање алтернатива друштвени поредак. Теорија грађанског друштва је сада заузела прилично неутралан став са уочљивим разликама између њене природе примене у богатијим друштвима и државама у развоју.
Дефиниције и сродни концепти
Док је „цивилно друштво“ постало централна тема у савременој расправи о филантропији и грађанском друштву активност, остаје тешко дефинисати, дубоко сложена и отпорна на то да буде посебно категорисана или тумачио. Уопштено говорећи, термин се користи да би се сугерисало како јавни живот треба да функционише унутар и између друштава. Такође описује друштвену акцију која се дешава у контексту добровољних удружења.
Цивилно друштво се састоји углавном од организација које нису повезане са владом, као што су школе и универзитети, интересне групе, професионална удружења, цркве, културне институције и—понекад—привреде. Сада се сматра неопходним за здрав демократија, ови елементи друштвеног друштва су важан извор информација и за грађане и за владу. Они прате владине политике и акције и позивају владине лидере на одговорност. Они се баве заступањем и нуде алтернативне политике за владу, приватни сектор и друге институције. Они пружају услуге, посебно сиромашнима и сиромашнима. Они бране права појединца и радити на промени и одржавању прихваћених друштвених норми и понашања.
Као и друге групе и институције у модерним друштвима, непрофитне организације попут оних које чине цивилно друштво делују унутар и условљене су економским, политичким и друштвеним системима. Заузврат, саме непрофитне организације дозвољавају члановима своје групе да примењују три основна грађанска принципа: партиципативно ангажовање, уставни ауторитет и морална одговорност. Присуство јаког цивилног друштва је од суштинског значаја за обезбеђивање демократије за мир, безбедност и развој.
У својој књизи Бовлинг Алоне из 1995. године, амерички политиколог Роберт Д. Путнам је тврдио да су чак и неполитичке организације — као што су куглашке лиге — у грађанском друштву од виталног значаја за демократију јер граде културни капитал, поверење и заједничке вредности, које могу утицати на политички сектор и помоћи да се друштво одржи на окупу.
Међутим, доведен је у питање значај цивилног друштва за снажну демократију. Неки политички и друштвени научници су приметили да многе групе цивилног друштва, као што је заштита животне средине групе, сада су стекле изузетну количину политичког утицаја а да нису директно биране или именовани.
На пример, у свом раду из 2013. „Куглање за фашизам“, професор политике на НИУ Шанкер Сатјанат тврди да популарна подршка цивилног друштва помогла је Адолфу Хитлеру и његовој нацистичкој партији да дођу на власт у Немачкој током 1930-их. Такође је изнесен аргумент да је цивилно друштво пристрасно према глобалном северу. Индијски политиколог и антрополог Парта Чатерџи је тврдио да је у већини У свету, „цивилно друштво је демографски ограничено“ на оне којима је дозвољено и којима је дозвољено да учествују у томе. Коначно, други научници тврде да, пошто је концепт грађанског друштва уско повезан са демократијом и представљање, то би заузврат требало да буде повезано са идејама о националности и потенцијалним штетностима екстрема национализам као такав тоталитаризам.
грађанске организације
У средишту концепта друштвеног друштва, грађанске организације се могу дефинисати као непрофитне компаније засноване на заједници, клубови, комитети, удружења, корпорације или овлашћене представници владиног субјекта састављеног од волонтера и који су основани углавном ради даљег образовног, добротворног, верског, културног или локалног економског развоја сврхе.
Примери организација цивилног друштва укључују:
- Цркве и друге верске организације
- Групе на мрежи и заједнице друштвених медија
- Невладине организације (НВО) и друге непрофитне организације
- Синдикати и друго колективно преговарање групе
- Иноватори, предузетници и активисти
- Задруге и колективи
- Грассроотс организације
Конкретније циљани примери грађанских организација укључују вртове заједнице, банке хране, удружења родитеља и наставника, Ротари и Тоастмастерс. Друге невладине грађанске организације, као што је Хабитат за човечанство, делују на регионалном и националном нивоу у борби против локалних проблема као што је бескућништво. Неке грађанске организације као што су АмериЦорпс и Пеаце Цорпс такође могу бити директно повезане и спонзорисане од стране владе.
Били Хустаце/Гетти Имагес
Док већина грађанских организација као што су Елкс Лодгес и Киванис Интернатионал су или неполитичке или аполитичне и ретко јавно подржавају политичке кандидате или циљеве. Остале грађанске организације сматрају се отворено политичким. На пример, Национална организација за жене (САДА) и Америчко удружење пензионера (ААРП) се агресивно залаже за кандидате и политике посвећене унапређењу права жена и сениори. Слично, еколошке групе Греенпеаце и Сиерра Цлуб подржавају кандидате који саосећају са свим аспектима еколошке и еколошке заштите и очувања.
Спенцер Платт/Гетти Имагес
У многим случајевима може бити тешко разликовати политичке од неполитичких грађанских организација јер многе од ових група теже да раде у сарадњи једна са другом како би служиле јавности.
У светским размерама, веће, добро успостављене грађанске организације играју невероватно важну улогу. На пример, након елементарне непогоде, као нпр ураган Катрина или цунами у Индијском океану 2004. године, групе попут америчког Црвеног крста и Хабитат фор Хуманити биле су кључне у помоћи жртвама да се опораве. Групе попут ових које се сматрају невладиним организацијама за помоћ (НВО), помажу људима за малу или никакву накнаду. НВО спадају у категорију цивилног друштва јер њима не управља влада, често се ослањају на донације и обично се састоје од волонтера.
Још један примјер цивилног друштва на дјелу долази у облику грађанских група, као што су Ротари клуб или Кивани. У Сједињеним Државама, то су групе које се састоје од људи из заједнице који добровољно издвајају своје време како би прикупили новац за пројекте или потребе заједнице. Иако су ове групе обично мање од невладиних организација, оне су важне јер представљају обичног грађанина који доприноси општем благостању своје заједнице.
У различитим периодима кроз историју, грађанско друштво у својим бројним облицима преузимало је улогу водећих великих покрета промена, укључујући Грађанско право, родна равноправност, и други паритетни покрети. Цивилно друштво најбоље функционише када људи на свим нивоима друштва усвоје неку идеју. На крају, ово доводи до промена у структурама моћи и улива нову преовлађујућу мудрост у породицу, друштво, владу, правосудни систем и предузећа. Грађанске организације дају глас безгласним сегментима друштва. Они подижу свест о друштвеним питањима и залажу се за промене, оснажујући локалне заједнице да развију нове програме који ће задовољити сопствене потребе. Последњих година све већу улогу у пружању социјалних услуга имају организације грађана као одговор на фискалне проблеме, неефикасност владе и идеолошко окружење које фаворизује недржавне поступак.
Непрофитне грађанске организације уживају значајну предност у области политичког ангажмана. Они могу да делују у јавној арени на начине који унапређују опште идеје и идеале, и на тај начин позивају обе политичке странке на одговорност. Они такође помажу да допринесу здрављу политичка социјализација обезбеђивањем приступа појединцима ресурсима, грађанским вештинама, међуљудским мрежама и могућностима за политичко регрутовање.
Иако је глобалну величину и економски утицај друштвеног сектора тешко квантификовати, једна студија то показује Невладине организације у 40 земаља представљају 2,2 трилиона долара оперативних расхода – цифра која је већа од бруто домаћи производ свих осим шест земаља. Упоређујући економску скалу друштвеног сектора са нацијама, академици су га описали као „Земља добровољаца“. Ова „земља“ такође запошљава око 54 милиона радника са пуним радним временом и има глобалну волонтерску радну снагу од преко 350 милиона људи.
Извори
- Едвардс, Мајкл. "Цивилно друштво." Полити; 4. издање, 4. децембар 2019, ИСБН-10: 1509537341.
- Едвардс, Мајкл. „Окфордски приручник за грађанско друштво.“ Окфорд Университи Пресс, 1. јул 2013, ИСБН-10: 019933014Кс.
- Еренберг, Џон. „Цивилно друштво: критичка историја једне идеје“. Нев Иорк Университи Пресс, 1999, ИСБН-10: 0814722075.
- Путнам, Роберт Д. "Куглање сама: колапс и оживљавање америчке заједнице." Тоуцхстоне Боокс од Симон & Сцхустер, 7. август 2001, ИСБН-10: 0743203046.
- Сатианатх, Сханкер. „Куглање за фашизам: друштвени капитал и успон нацистичке партије. Национални биро за економска истраживања, Јули 2013, https://www.nber.org/system/files/working_papers/w19201/w19201.pdf.
- Вилијамс, Колин Ц. (уредник). „Рутлеџов приручник за предузетништво у економијама у развоју.“ Рутлеџ, 30. септембар 2020, ИСБН-10: 0367660083.