Јохн Дее: Алхемичар, окултиста и саветник краљице

Џон Де (13. јула 1527. - 1608. или 1609.) био је астроном и математичар из шеснаестог века, који је служио као повремени саветник Краљица Елизабета И, и провео добар део свог живота проучавајући алхемију, окултно и метафизику.

Јохн Дее је једино дијете рођено у Лондону од велшког мерцера, односно увозника текстила, именом Роланд Дее и Јане (или Јоханна) Вилд Дее. Роланд, који се понегде пише Ровланд, био је кројач и тканина за канализацију на двору Краљ Хенри ВИИИ. Правио је одећу за чланове краљевске породице, а касније је добио одговорност избора и куповине тканина за Хенрија и његово домаћинство. Јован је тврдио да је Роланд потомак велшког краља Рходрија Мавра, или Родра Великог.

Јохн Дее се током свог живота женио три пута, иако му прве две жене нису родиле децу. Трећа, Јане Фромонд, имала је мање од половине година када су се венчали 1558; имала је само 23 године, док је Дее имала 51 годину. Прије њиховог брака, Јане је била дама која је чекала овај

Јохн Дее је ушао у Цамбридге Јохн'с Цоллеге у 15. години Постао је један од првих стипендиста новоформираног Тринити Цоллегеа, где му је вештина сценских ефеката довела до славе као позоришни коњушатор. Конкретно, његов рад о грчкој драми, продукцији Аристофан Мир, оставили су чланове публике да се диве његовим способностима када су видели џиновског буба који је створио. Буба се спуштала с горњег нивоа на позорницу, наизглед се спуштајући с неба.

Након што је напустио Тринити, Дее је путовао по Европи, учећи код познатих математичара и картографа, а до тада је вратио се у Енглеску, сакупио је импресивну личну колекцију астрономских алата, уређаја за прављење мапа и математичких инструменти. Такође је почео да проучава метафизику, астрологију и алхемију.

Године 1553. ухапшен је и оптужен за бацање хороскопа Краљица Марија Тудор, што се сматрало издајством. Према мени. Топхам из мистериозне Британије,

„Дее је ухапшена и оптужена за покушај убиства [Мари] са чаробњаштвом. Затворен је у Хамптон Цоурту 1553. године. Разлог његовог затвора можда је хороскоп који је дао за Елизабету, Маријину сестру и наследницу престола. Хороскоп је требао утврдити када ће Марија умрети. Коначно је пуштен 1555. године након ослобођења и поново ухапшен под оптужбом за херезу. Краљица Марија га је 1556. опростила. “

Када је Елизабетх три године касније ступила на трон, Дее је била одговорна за избор најповољнијег времена и датума за своју крунацију и постала је поуздан саветник нове краљице.

Током година које је саветовао краљици Елизабети, Џон Де је играо у више улога. Је провео много година проучавајући алхемију, пракса претварања базних метала у злато. Нарочито га је заинтригирала легенда о Филозофском камену, "чаробни метак" златног доба алхемије и тајна компонента која би могла претворити олово или живу у злато. Једном када је откривен, веровало се да би могао да се користи за постизање дугог живота, а можда чак и бесмртности. Мушкарци попут Дее, Хеинрицх Цорнелиус Агриппаи Ницолас Фламел провео је године узалуд тражећи филозофски камен.

Пише Јеннифер Рамплинг Јохн Дее и Алхемичари: Вежбање и промоција енглеске алхемије у Светом римском царству много тога што знамо о Дееовој алхемијској пракси може се прикупити из врста књига које је читао. Његова велика библиотека обухватала је радове многих класичних алхемичара из средњовековног латинског света, укључујући Гебера и Арналда Виланова, као и записе његових савременика. Поред књига, међутим, Дее је имао велику збирку инструмената и разних других примена алхемијске праксе.

Рамплинг каже:

„Деево интересовање није било ограничено на писану реч - његове колекције у Мортлаке-у укључивале су хемијске материјале и апарат, а кући су додали неколико објеката у којима су вежбали он и његови помоћници алхемија. Трагови ове активности сада преживљавају само у текстуалном облику: у рукописним белешкама алхемијских поступака, практично оријентисаних маргиналија и неколико савремених сећања.⁶ Као и на питање Дее-овог алхемијског утицаја, и на питање како су Дее-ове књиге повезане са његовом праксом на које се може делимично одговорити, просијавањем дифузних и фрагментарних извора. "

Иако је познат по свом раду са алхемијом и астрологијом, Дееова вештина картографа и географа заиста му је помогла да засја у елизабетанском двору. Његови списи и часописи цвјетали су током једног од највећих раздобља британске империјалне експанзије, укључујући више истраживача Сер Францис Драке и Сир Валтер Ралеигх, користио је своје мапе и упутства у потрази за откривањем нових трговачких праваца.

Историчар Кен МцМиллан пише у Тхе Цанадиан Јоурнал оф Хистори:

„Посебно су приметни сазревање, сложеност и дуговечност Дееових идеја. Како су планови за ширење Британског царства постали све сложенији, брзо прелазећи са истраживачких трговачких путовања у непознато 1576. године на насељавање територије до 1578. године, а како су Дееове идеје постале све траженије и уваженије на суду, његови аргументи су постали више фокусирани и боље утемељени у доказ. Дее је поткријепио своје тврдње изграђујући импресивну зграду класичног и савременог научног дела историјски, географски и правни докази, у време када се свака од ових дисциплина повећавала у употреби и значај."

До 1580-их, Јохн Дее је био разочаран животом на двору. Никада није постигао успех коме се надао, а недостатак интересовања за његове предложене ревизије календара, као и за његове идеје о царској експанзији, оставио га је као неуспех. Као резултат тога, окренуо се од политике и почео се више фокусирати на метафизичко. Уронио је у подручје натприродног, посвећујући велики део својих напора комуникацији духа. Дее се надао да ће га интервенција скела довести у везу са анђелима, који ће му тада моћи помоћи да стекне претходно неутемељено знање у корист човечанства.

Након што је прошао низ професионалних скела, наишао је на Дее Едвард Келлеи, познати окултиста и медиј. Келлеи је био у Енглеској под претпостављеним именом, јер је тражен због фалсификовања, али то није одвратило Дее, који је био импресиониран Келлеи-овим способностима. Двојица људи су радила заједно, одржавајући „духовне конференције“, које су укључивале много молитве, обредног поста и евентуалне комуникације са анђелима. Партнерство је престало убрзо након што је Келлеи обавијестио Дее да анђео Уриел Наредио им је да поделе све, укључујући и жене. Треба напоменути да је Келлеи била око три деценије млађа од Дее-а и била је пуно ближа Јане Јане Фромонд-у него што је то био њен муж. Девет месеци након што су се два мушкарца разишла, Јане је родила сина.

Дее се вратила краљици Елизабети, молећи је за улогу у њеном суду. Иако се надао да ће му она допустити да покуша да употреби алхемију за повећање кафана Енглеске и смањио државни дуг, уместо тога она га је именовала за управитеља Кристовог колегија у Манцхестер Нажалост, Дее није био страшно популаран на универзитету; била је то протестантска институција, а Дееове даблуме у алкемију и окултно га нису предале факултету. Они су га у најбољем случају сматрали нестабилним, а у најбољем случају пакленим.

За време боравка на Христовом факултету, неколико свештеника је консултовало Дееа у вези са демонским поседовањем деце. Степхен Бовд са Универзитета у Единбургху пише у Јохн Дее и седам у Ланцасхиреу: Поседовање, егзорцизам и апокалипса у Елизабетанској Енглеској:

„Дее је сигурно имала директно лично искуство поседовања или хистерије пре случаја Ланцасхире. Године 1590., Анн Франк алиас Леке, медицинска сестра у домаћинству Дее-а код Темзе на Мортлаке-у, „зли дух је напастовао“, а Дее је приватно приметио да је коначно била „поседована за њега“... Дееов интерес за поседовање треба схватити у односу на његове шире окултне интересе и духовне забринутости. Дее је провео читав живот тражећи кључеве помоћу којих би могао откључати тајне универзума у ​​прошлости, садашњости и будућности. "

Након смрти краљице Елизабете, Дее се повукао у своју кућу у Мортлакеу на реци Темзи, где је провео последње године у сиромаштву. Умро је 1608. у 82. години живота, бринући се о својој ћерки Катарини. Не постоји надгробни споменик који би обележио његов гроб.

Историчар из седамнаестог века Сир Роберт Цоттон купио је Дее кућу десетак година после његове смрти и почео да пописује садржај Мортлаке-а. Међу многим стварима које је открио били су бројни рукописи, свеске и транскрипти „духовних конференција“ које су Дее и Едвард Келлеи одржавали са анђелима.

Магија и метафизика уредно су се повезали са науком током елизабетанске ере, упркос анти-окултним осећањима времена. Као резултат тога, Дееов рад у целини може се посматрати као хроника не само његовог живота и учења, већ и Тудор Енглеске. Иако га можда током живота нису схватили озбиљно као учењака, Дееова масовна колекција књига у библиотеци у Мортлакеу указује на човека који је био посвећен учењу и знању.

Поред тога што је курирао своју метафизичку збирку, Дее је деценијама провео скупљајући мапе, глобусе и картографске инструменте. Помогао је широким знањем географије да шири Британско царство истраживањем и користио га је вештина математичара и астронома да осмисли нове навигационе руте које би у супротном остале неоткривен.

Многи списи Јохна Дееа доступни су у дигиталном формату и савремени читаоци могу их прегледати на мрежи. Иако никада није решио загонетку алхемије, његова заоставштина живи и за студенте окултног.

• Јохн Дее Цоллецтион, Библиотека Тринити Цоллеге, Цамбридге, Врен Дигитал Либрари
• Изложба: Учењак, Двориште, Мађионичар: Изгубљена библиотека Џона Деа
• Приватни дневник др Јохн Дее-а: и каталог његове библиотеке рукописа, од оригиналних рукописа у Асхмолеан музеју у Окфорду, и библиотеке Тринити Цоллеге, Цамбридге
• Јохн Дее-ове белешке на Краљевском факултету лекара у Лондону