Дефиниција теорије раздруживања старења

Теорија о искључењу оцртава процес одвајања од друштвеног живота који људи доживљавају како остаре и постају старији. Теорија каже да се с временом старији људи повлаче или искључују из друштвених улога и односа који су били централни у њиховом животу у одраслој доби. Као функционалистичка теорија, овај оквир баца процес искључења као неопходан и користан друштву, јер омогућава друштвеном систему да остане стабилан и уређен.

Теорију о искључењу осмислили су друштвени научници Елаине Цумминг и Виллиам Еарле Хенри, а представљена је у књизи Остарити, објављена 1961. године Значајна је по томе што је прва друштвена наука теорија старења, а делом и због тога што је контроверзно примљена, изазвана даљи развој друштвених наука и теорија о старима, њиховим друштвеним односима и њиховим улогама друштво.

Ова теорија представља друштвену системску дискусију о процесу старења и о развоју друштвеног живота старих и била је инспирисана функционалистичком теоријом. Заправо,

Помоћу теорије, Цуммингс и Хенри лоцирају старење унутар друштвеног система и нуде скуп корака који описују како процес искљуцивања се јавља у једном добу и због цега је ово вазно и корисно за социјални систем као целина. Своју теорију засновали су на подацима из Кансас Цити Студи оф Адулт Лифе, лонгитудиналне студије која је то урадила пратили неколико стотина одраслих особа од средњих до старих година, спровели истраживачи са Универзитета у Цхицаго.

На основу тих података Цуммингс и Хенри створили су сљедећих девет постулата који садрже теорију о прекиду рада.

1. Људи губе друштвене везе са онима који их окружују, јер очекују смрт, а њихове способности да се ангажују с другима временом се погоршавају.
2. Како се особа почне одвајати, све се више ослобађа социјалне норме које воде интеракцију. Изгубивање додира са нормама појачава и подстиче процес прекида рада.
3. Поступак искључења мушкараца и жена разликује се због различитих друштвених улога.
4. Процес искључења покренут је жељом појединца да им губитак вјештине и способности не буде нарушен углед док су још увијек у потпуности укључени у своје друштвене улоге. Истовремено се млађи одрасли оспособљавају за развијање знања и вештина потребних за преузимање улога оних који се искључе.
5. Потпуно раздвајање се дешава када су и појединац и друштво спремни за то. Преклапање између њих две ће се догодити када је једно спремно, али не и друго.
6. Људи који су се искључили прихватају нове друштвене улоге да не би претрпели кризу идентитета или се деморализовали.
7. Особа је спремна да се разиђу кад су свесни кратког времена у животу и више не желе да испуне своје тренутне друштвене улоге; а друштво омогућава искључење како би се обезбедио посао онима који одрастају, да би задовољили социјалне потребе нуклеарне породице и зато што људи умиру.
8. Једном када су искључени, преостали односи се мењају, награде од њих могу се мењати, а хијерархије се такође могу променити.
9. Раскидање се догађа у свим културама, али их обликује култура у којој се догађа.

На основу ових постулата, Цуммингс и Хенри су сугерисали да су старији најсрећнији када прихвате и вољно иду заједно са процесом прекида.

Теорија о искључењу изазвала је контроверзу чим је објављена. Неки критичари су истакли да је то погрешна теорија друштвених наука, јер Цуммингс и Хенри претпостављају да је процес природан, урођен и неизбежан, као и универзалан. Изазивајући фундаментални сукоб у социологији између функционалистичке и друге теоријске перспективе, неки су истакли да је теорија потпуно игнорише улогу класе у обликовању искуства старења, док су други критиковали претпоставку да су старији наизглед нема агенције у овом процесу, него су компатибилни алати друштвеног система. Даље, на основу каснијих истраживања, други су тврдили да теорија о раздруживању не успева да обухвати сложене и богате друштвене животе старијих људи, и многи облици ангажмана који следе након одласка у пензију (види „Друштвена повезаност старијих одраслих: национални профил“ Цорнвалл и др., објављено у Амерички социолошки преглед у 2008. години).

Истакнути савремени социолог Арлие Хоцхсцхилд такође је објавио критике ове теорије. Према њеном мишљењу, теорија је погрешна јер има "клаузу за бекство", при чему се они који се не повуку сматрају проблематичним одметницима. Такође је критиковала Цуммингс-а и Хенрија због тога што нису пружили доказе да је раздвајање вољно извршено.

Док се Цуммингс држао свог теоријског става, Хенри га је касније одбацио у каснијим публикацијама и ускладио се са алтернативним теоријама које су уследиле, укључујући теорију активности и континуитет теорија.

• Остарити, Цумминг и Хенри, 1961.
• „Живјети кроз године: стилови живота и успешног старења“, Вилиамс анд Виртхс, 1965.
• "Теорија о искључењу: критичка оцена", Георге Л. Маддок, Јр., Геронтолог, 1964.
• "Теорија о искључењу: критика и предлог", Арлие Хоцхсцхилд, Амерички социолошки преглед 40, бр. 5 (1975): 553–569.
• "Теорија прекида рада: логичка, емпиријска и феноменолошка критика", Арлие Хоцхсхцхилд, у Време, улоге и сопство у старости, 1976.
• "Ревизија студије живота одраслих у Кансас Цитију: коријени модела искључења у социјалној геронтологији", Ј. Хендрицкс, Гетонтолог, 1994.

​​Ажуриран др Ницки Лиса Цоле, др.