Рагнарок: Класични норвешки мит о крају света

Рагнарок или Рагнарок, што на старо-норвешком значи Судбина или Распад (Рок) богова или владара (Рагна), пре-викиншка је митска прича о крају (и поновном рођењу) света. Каснији облик речи Рагнарок је Рагнароккр, што значи Тама или Сумрак Богова.

Кључни одводи: Рагнарок

Прича о Рагнароку налази се у више средњовековних норвешких извора, а сажета је у рукопису Гилфагиннинг (Трицкинг оф Гилфи), део 13. века Проза Едда написао их је исландски историчар Снорри Стурлусон. Још једна прича у Проза Едда је пророчанство Трагача или Волуспа, а превише вероватно датира из периода пре викинга.

На основу облика речи, палео-лингвисти верују да је ова чувена песма пре

Рагнарок почиње с пијетао упозоравајући девет норвешких свјетова. Курац са златним чешљем Аесир пробуди Одинове јунаке; тамни пенис буди Хелхеим, норвешко подземље; а црвени пијетао Фјалар вришти у Јотунхеиму, свијету великана. Велики паклени Гарм залива изван пећине на ушћу Хелхеима зване Грипа. Већ три године свет је испуњен свађама и злим: брат се бори брата ради добити, а синови нападају оца.

Након тог периода следи један од најстрашнијих сценарија о крају света икада написан, јер је тако веродостојан. У Рагнарок долази Фимбулветр или Фимбул Винтер (Велика зима), а три године норвешки људи и богови не виде лето, пролеће или јесен.

Рагнарок препричава како синови Фенриса Вука почињу дугу зиму. Сколл прогута сунце, а Хати прогута месец, а небо и ваздух прскају крвљу. Звезде угасе, земља и планине дрхтају, а дрвеће је изкорењено. Фенрис и његов отац, бог варалице Локи, који су Аесир-а везали за земљу, отргну своје везе и припреме се за битку.

Морска змија Мидгард (Митхгартх) Јормунгандр, желећи да се домогне суве земље, плива с толиком снагом да мора постају немирна и испирају своје обале. Брод Наглфар још једном лебди у поплави, а његове плоче направљене су од ноктију мртвих људи. Локи управља бродом којим управља Хел са посадом. Ледени гигант Рим долази са истока и са њим читав Риме-Тхурсар.

Снијег пада из свих смјерова, велики су мрази и јаки вјетрови, сунце не иде добро и нема љета три године заредом.

Између буке и буке богова и људи који се дижу у битку, небеса су се отворила, а ватрени Муспеллови великани јашу из јужне Муспелхеим-е под водством Суртр-а. Све ове снаге крећу се према пољима Вигрида. У Аесиру, стражар Хеимдалл устаје на ноге и звучи Гјаллар-Хорн да провали богове и најави последњу битку код Рагнарока.

Кад се приближи одлучујући тренутак, Иггдрасил свјетског дрвета дрхти, иако и даље стоји. Сви у Хел-овом краљевству се плаше, патуљци стењају у планинама, а у Јотунхеиму се чује бука. Хероји Аесира се наоружавају и крећу на Вигрид.

У трећој години Велике зиме богови се боре један против другог до смрти оба борца. Один се бори против великог вука Фенрира који широм отвара чељусти и пукнуо је. Хеимдалл се бори против Локија и норвешког бога времена и плодности Фреир битке Суртр; једнодушни ратнички бог Тир бори се са пасом Хел паса. Мост Аесир пада испод коњских копита и небо се пали.

Последњи инцидент у великој битки је када је норвешки бог грома Тхор бори се са змијом Мидгард. Убије змију ударајући главу чекићем, Тхор може пробити само девет корака пре него што и сам умре од змијиног отрова.

Пре него што умре, ватрени гигант Суртр баца ватру да би спалио земљу.

У Рагнароку крај богова и земља нису вечни. Новорођена земља се још једном уздиже из мора, зелена и сјајна. Сунце носи нову ћерку тако лепу као и она и она сада води смер сунца уместо мајке. Све зло је прошло и нестало.

На равницама Иде окупљају се они који нису пали у последњој великој битци: Видар, Вали и Тхорови синови, Моди и Магни. Вољени јунак Балдур и његов близанац Ходр враћају се из Хелхеима и тамо где је Асгард једном стајао разбацани су древни златни шаховници богова. Двоје људи Лиф (Живот) и Лифтхрасир (она која извире из живота) били су поштеђени Суртрине ватре у Ходдмимировом Холту и заједно стварају нову расу људи, праведну генерацију.

Прича о Рагнароку вероватно се најчешће расправља јер се односи на викиншку дијаспору, којој је потенцијално дала значење. Почев од касног 8. века, немирни младићи Скандинавије напустили су регион и колонизовали и освојили већи део Европе, досегнувши чак и Северну Америку до 1000. године. Зашто су отишли, деценијама је питање знанствене претпоставке; Рагнарок је можда митска подршка тој дијаспори.

У свом недавном третману романописаца Рагнарока КАО. Биатт сугерира да је сретан крај додат суморној причи о крају света током периода кристијанизације: Викинзи су прихватили хришћанство почетком крајем 10. века. Она није сама у овој претпоставци. Биатт је засновала своје интерпретације на Рагнарок: Крај богова о дискусијама других научника.

Али с језгром приче с поуздањем датираном у касније жељезно доба између 550.-1000. Е. Е., Археолози Граслунд и Прице (2012) сугерирају да је Фимбулвинтер стварни догађај. У 6. веку пре нове ере, вулканска ерупција оставила је густу, постојану суву маглу у ваздуху широм Мале Азије и Европе која је потискивала и скраћивала летње сезоне за неколико година. Епизода позната као Прашина вео од 536 је документовано у литератури и у физичким доказима, попут прстенова дрвећа широм Скандинавије и на многим другим местима у свету.

Докази указују да је Скандинавија можда носила велики део ефеката прашине у праху; у неким регионима 75–90 процената њених села је било напуштено. Граслунд и Прице сугеришу да је Рагнарок-ова велика зима народно сећање на тај догађај и последње призоре када сунце, земља, богови, а људи су васкрсли у новом парадисијакалном свету, можда је референца на оно што се морало чинити чудесним крајем катастрофа.

Веома препоручена веб локација „норвешка митологија за паметне људе“ садржи целину Мит о Рагнароку.

Извори:

• Биатт, А.С. "Рагнарок: Крај богова." Лондон: Цанонгате 2011. Принт.
• Граслунд, Бо и Неил Прице. "Сумрак Богова? „Догађај прашног вела“ огласа 536 у критичкој перспективи." Антика 332 (2012): 428–43. Принт.
• Лангер, Јохнни. "Вукова вилица: Астрономска интерпретација Рагнарока." Археоастрономија и древне технологије 6 (2018): 1–20. Принт.
• Љøгодт, Кнут. "‘Северни богови у мермеру: романтично поновно откриће норвешке митологије." Романтик: часопис за истраживање 1.1 (2012): 26. Принт.Романтизми
• Мортенсон, Карл. "Рагнарок." Транс Цровелл, А. Цлинтон. Приручник норвешке митологије. Минеола, Нев Иорк: Довер Публицатионс, 2003 [1913]. 38–41. Принт.
• Мунцх, Петер Андреас. "Норсејска митологија: Легенде о боговима и херојима." Транс Хустведт, Сигурд Бернхард. Њујорк: Америчко-скандинавска фондација, 1926. Принт.
• Нордвиг, Матхиас и Фелик Риеде. "Постоје ли одјеци догађаја Ад 536 у миту о викингу Рагнарок? Критична оцена." Околина и историја 24.3 (2018): 303–24. Принт.
• Ваннер, Кевин Ј. "Сусне усне, подупрте чељусти и тихи шеф (или две): Радити ствари са устима у норвешком миту." Часопис за енглеску и немачку филологију 111.1 (2012): 1–24. Принт.