Тибет и Кина: рана историја

Бар 1500 година, нација Тибета имала је сложен однос са својим великим и моћним суседом на истоку, Кином. Политичка историја Тибета и Кине открива да однос није увек био једностран као што се сада чини.

Заправо, као и у односима Кине са Монголима и Јапанцима, равнотежа снага између Кине и Тибета током векова се померала напријед и назад.

Прва позната интеракција између две државе догодила се 640. год., Када се тибетански краљ Сонгтсан Гампо оженио принцезом Венцхенг, нећакињом Танг Цар Таизонг. Оженио се и непалском принцезом.

Обје жене су биле будисти, а ово је можда било поријекло тибетанског будизма. Вера је расла када је прилив централноазијских будиста поплавио Тибет почетком осмог века, бежећи од напредних армија арапских и казахстанских муслимана.

Током своје владавине Сонгтсан Гампо је додао делове долине реке Иарлунг Краљевини Тибет; његови потомци такође би освојили огроман регион који су сада кинеске провинције Кингхаи, Гансу и Ксињианг између 663. и 692. Контрола ових пограничних региона мењала би руке напред и назад за векове који долазе.

Кинези су 692. године преузели западне земље од Тибетанаца, пошто су их победили код Кашгара. Тибетански краљ се тада придружио непријатељима Кине, Арапа и источних Турака.

Кинеска моћ је била снажна у раним деценијама осмог века. Царске снаге под генералом Гаом Ксианзхијем освојиле су већи део Централна Азија, све до њиховог пораза од Арапа и Карлука на Битка на реци Талас у 751. Кинеска моћ је брзо попустила, а Тибет је наставио контролу над већим делом централне Азије.

Узлазни Тибетани притискали су своју предност, освојивши већи део севера Индија и чак заплијени кинеског главног града Танга Цханг'ан (сада Ксиан) 763. године.

Тибет и Кина су потписали мировни уговор 821. или 822. којим је разграничена граница између двеју царстава. Тибетанско царство би се наредних неколико деценија концентрирало на своја имања у Централној Азији, пре него што се поделило на неколико малих, фракталних краљевстава.

Цанни политичари, Тибетанци су се спријатељили Генгхис Кхан баш као што је монголски вођа освајао познати свет у раном 13. веку. Као резултат, иако су Тибетанци одали почаст Монголима након што су Хорде освојиле Кину, њима је била омогућена много већа аутономија него осталим земљама које су покориле Монголе.

Временом се Тибет сматрао једном од тринаест покрајина монголске нације Иуан Кина.

Током овог периода, Тибетани су стекли висок степен утицаја на Монголи на суду.

Велики тибетански духовни вођа, Сакиа Пандита, постао је монголски представник Тибета. Сакијин нећак, Цхана Дорје, оженио се једним монголским царем Кублаи Кхан'с кћери.

Тибетанци су своју будистичку веру пренијели источним Монголима; Кублаи Кхан је проучавао тибетанска веровања код великог учитеља Дрогона Цхогиал Пхагпа.

Када је монголско Иуан царство 1368. пало на етнички хан кинески Минг, Тибет је потврдио своју независност и одбио да плати дана новом цару.

1474. преминуо је опат важног тибетанског будистичког манастира Гендун Друп. Дете које је рођено две године касније, откривено је да је реинкарнација опата и одгајан је за следећег вођу те секте, Гендун Гиатсо.

Након свог живота, двојица људи су се звала Први и Други Далај Ламас. Њихова секта, Гелуг или "Жуте капе", постали су доминантан облик тибетанског будизма.

Трећи Далај Лама, Сонам ​​Гиатсо (1543-1588), био је први који је тако назван током свог живота. Био је одговоран за претварање Монгола у Гелуг тибетански будизам, а монголски владар Алтан Кхан је вјероватно дао титулу „Далај Лама“ Сонам ​​Гиатсо.

Док је новоименовани Далај Лама учврстио снагу свог духовног положаја, династија Гтсанг-па је 1562. године преузела краљевски престо Тибета. Краљеви би владали секуларном страном тибетанског живота током наредних 80 година.

Четврти далајлама, Ионтен Гиатсо (1589-1616), био је монголски принц и унук Алтан Кхана.

Током 1630-их, Кина је била умешана у борбе за власт између Монгола, Хан Кинеза из распада династије Минг и Манџу становници североисточне Кине (Манџурија). Манџу би на крају победио Хан 1644. године и успоставио коначну царску династију Кине, Кинг (1644-1912).

Тибет је увучен у овај немир када је монголски ратни вођа Лигдан Кхан, тибетански будиста Кагиу, одлучио да нападне Тибет и уништи Жуте шешире 1634. године. Лигдан Кхан је умро на путу, али његов сљедбеник Тсогт Таиј се заузео за то.

Велики генерал Гусхи Кхан, Оирад Монголи, борио се против Тсогт Таија и победио га 1637. године. Кан је убио и кнеза Гтсанг-па из Тсанга. Уз подршку Гусхи Кхана, Пети далајлама, Лобсанг Гиатсо, успео је да искористи и духовну и временску моћ над целим Тибетом 1642. године.

Палата Потала у Лхаси изграђена је као симбол нове синтезе моћи.

Далајама је 1653. године посјетио државну посјету другом цару династије Кинг, Схунзхију. Двојица вођа су се међусобно поздрављали као једнака; Далајлама није знао. Сваки човек доделио је почасти и титули другом, а Далај Лама је био признат као духовни ауторитет Царства Кинг.

Према Тибету, веза „свештеник / патрон“ успостављена је у овом тренутку између Далај Ламе и Кинг Кина се наставила током читаве ере Кинг, али није имала утицаја на статус Тибета као независног нација. Кина се, наравно, не слаже.

Лобсанг Гиатсо је умро 1682, али његов премијер је прикрио пролазак Далај Ламе све до 1696. како би се палача Потала могла завршити и ојачати моћ канцеларије Далај Ламе.

1697., петнаест година након смрти Лобсанг Гиатсо-а, шести Далајлама коначно је устоличен.

Тсангианг Гиатсо (1683-1706) био је маверик који је одбацио монашки живот, дуго растући косу, пијући вино и уживајући у женском друштву. Написао је и сјајну поезију, од којих се неки и данас понављају на Тибету.

Неконвенционални стил живота Далај Ламе нагнао је 1705. Лобсанг Кхана из Кхосхуд Монгола да га свргне.

Лобсанг Кхан је преузео контролу над Тибетом, назвао га краљем, послао је Тсангианг Гиатсо у Пекинг (он је "мистериозно" умро на путу) и поставио је претендента Далаи Лама.

Краљ Лобсанг владао би 12 година, све док Џунгар Монголи нису напали и преузели власт. Убили су претендета на престо Далај Ламе, на радост тибетанског народа, али су затим почели пљачкати манастире око Лхасе.

Овај вандализам донео је брзи одговор цару Кангки, који је послао трупе на Тибет. Дзунгари су 1718. године уништили царски кинески батаљон у близини Лхасе.

1720. гневни Кангки послао је другу, већу силу на Тибет, која је срушила Џунгаре. Кинг војска је такође довела одговарајућег седмог Далај Лама, Келзанг Гиатсо (1708-1757) у Лхасу.

Кина је искористила ово раздобље нестабилности на Тибету да заузме регионе Амдо и Кхам, претворивши их у кинеску провинцију Кингхаи 1724. године.

Три године касније, Кинези и Тибетани потписали су споразум којим је утврђена граница између две нације. Остаће на снази до 1910. године.

Кинг Кина пуних руку покушавао је да контролише Тибет. Цар је послао комесара у Лхасу, али је 1750. године убијен.

Царска војска је тада победила побуњенике, али цар је признао да ће морати да влада преко Далај Ламе, а не директно. Свакодневне ће се одлуке доносити на локалном нивоу.

1788. регент Непал послао Гуркине снаге да нападну Тибет.

Цар Кинг одговорио је снажно, а Непалци се повукли.

Гуркха су се вратили три године касније, пљачкајући и уништавајући неке познате тибетанске манастире. Кинези су послали силу од 17.000 која је заједно са тибетанским трупама одвезла Гурке из Тибета и на југ, унутар 20 миља од Катмандуа.

Упркос оваквој помоћи Кинеског царства, становници Тибета су се трзали под све јаднијом владавином Кинга.

Између 1804, када је умро Осми Далај Лама, и 1895, када је Тринаести Далај Лама преузео престо, ниједна од главних инкарнација Далај Ламе није живела да би била њихова деветнаеста рођендана.

Ако би Кинези пронашли неку инкарнацију превише тешку за контролу, отровали би га. Ако су Тибетанци мислили да Кинези контролирају инкарнацију, тада би га сами отровали.

Током овог периода, Русија и Британија су биле ангажоване у "Одлична игра, „борба за утицај и контролу у централној Азији.

Русија је гурнула југ својих граница тражећи приступ морским лукама са топлом водом и тампон зони између саме Русије и напредних Британаца. Британци су се од Индије гурнули на север, покушавајући да прошире своју империју и заштите Рај, "крунски драгуљ Британског царства", од експанзијских Руса.

Тибет је био важан играчки комад у овој игри.

Кинеска моћ ослабила је током КСВИИИ века, о чему сведочи њен пораз у Опиум Варс са Британијом (1839-1842 и 1856-1860), као и с Таипинг Ребеллион (1850-1864) и Бокер Ребеллион (1899-1901).

Стварна веза између Кине и Тибета била је нејасна још од раних дана династије Кинг, а кинески губици код куће учинили су статус Тибета још неизвеснијим.

Нејасноћа контроле над Тибетом доводи до проблема. 1893. Британци у Индији закључили су с Пекингом трговински и гранични уговор који се односи на границу између Сиккима и Тибета.

Међутим, Тибетанци су одлучно одбацили одредбе уговора.

Британци су напали Тибет 1903. са 10.000 мушкараца, а следећу годину заузели Лхасу. Након тога, склопили су још један уговор са Тибетанцима, као и кинеским, непалским и бутанским представницима, који су сами Британци дали контролу над Тибетовим пословима.

Тринаести Далајама, Тхубтен Гиатсо, напустио је земљу 1904. године на наговор свог руског ученика, Агвана Доржиева. Прво је отишао у Монголију, а затим кренуо у Пекинг.

Кинези су изјавили да је Далај Лама свргнут чим је напустио Тибет и тврдили су пуну сувереност не само Тибета већ и Непала и Бутана. Далајлама је отишао у Пекинг да разговара о ситуацији са царем Гуангкуом, али он је одбио да се поклони цару.

Тхубтен Гиатсо боравила је у главном граду Кине од 1906. до 1908. године.

У Лхасу се вратио 1909. године, разочаран кинеском политиком према Тибету. Кина је послала силу од 6.000 војника у Тибет, а Далај Лама је побегао у Дарјеелинг у Индији касније исте године.

Кинеска револуција је збрисала то Династија Кинг 1911. године, а Тибетанци су одмах протјерали све кинеске трупе из Лхасе. Далајлама се вратио кући у Тибет 1912.

Кинеска нова револуционарна влада упутила је службено извињење Далај Лами због увреда династије Кинг и понудила му да га поново врати. Тхубтен Гиатсо је одбила наводећи да нема интереса за кинеску понуду.

Потом је издао проглас који је био дистрибуиран широм Тибета, одбацујући кинеску контролу и изјављујући да смо "ми мали, верски и независни народ."

Далајлама је преузео контролу над унутрашњим и спољним управљањем Тибета 1913. године, преговарајући директно са страним силама, и реформирајући Тибетов правосудни, казнени и образовни систем.

Представници Велике Британије, Кине и Тибета састали су се 1914. године како би преговарали о споразуму којим се одређују граничне линије између Индије и њених северних суседа.

Конвенција Симла одобрила је Кини секуларну контролу над "Унутрашњим Тибетом" (такође познатом и као провинција Кингхаи), признајући аутономију "Спољашњег Тибета" под владавином Далај Ламе. И Кина и Велика Британија обећале су да ће „поштовати територијални интегритет [Тибета] и уздржати се од мешања у администрацију спољног Тибета“.

Кина је напустила конференцију без потписивања уговора након што је Британија поднела захтев за подручје Таванг на јужном Тибету, које је сада део индијске државе Арунацхал Прадесх. Тибет и Велика Британија потписале су споразум.

Као резултат тога, Кина никада није пристала на права Индије у северном Арунацхал Прадесх-у (Таванг), а две земље су ратовале око тог подручја 1962. године. Спор о граници још увек није решен.

Кина такође тврди суверенитет над целим Тибетом, док тибетанска влада у егзилу указује на кинески неуспех потписати Конвенцију Симла као доказ да и Унутрашњи и спољни Тибет легално остају под Далај Лама надлежност.

Убрзо би Кина била превише ометана да би се бавила питањем Тибета.

Јапан је напао Манџурију 1910. године и напредовао према југу и истоку кроз велике површине кинеске територије до 1945. године.

Нова влада Републике Кине имала би номиналну власт над већином кинеске територије само четири године пре избијања рата између бројних оружаних фракција.

Заиста, распон кинеске историје од 1916. до 1938. године почео се називати "раком ратника", јер су различите војне фракције покушале да испуне вакуум власти који је остао распадом династије Кинг.

Кина ће видети скоро континуирани грађански рат све до победе комуниста 1949. године, а ово доба сукоба погоршало је јапанска окупација и Други светски рат. У таквим околностима, Кинези су показали мало интересовања за Тибет.

13. Далај Лама је мирно владао независним Тибетом све до своје смрти 1933. године.

Након смрти Тхубтен Гиатсо, нова реинкарнација Далај Ламе рођена је у Амду 1935. године.

Тензин Гиатсо, струја Далаи Лама, одведен је у Лхасу 1937. године како би започео обуку за своје дужности вође Тибета. Тамо ће остати до 1959. године, када су га Кинези присилили у егзил у Индију.

1950. Народ Ослободилачка војска (ПЛА) новоформирана Народна Република Кина напала је Тибет. Са стабилношћу која је поново успостављена у Пекингу, први пут у деценијама, Мао Цедунг настојао да афирмише и право Кине да влада над Тибетом.

ПЛА је нанио брз и тотални пораз малој војсци Тибета, а Кина је направила "Споразум о седамнаест тачака" који укључује Тибет као аутономна регија Народне Републике Кине.

Представници владе Далај Ламе потписали су споразум у знак протеста, а Тибетанци су одбацили споразум девет година касније.

Влада Маоа НРЦ одмах је започела прерасподелу земљишта у Тибету.

Земљишта манастира и племство одузети су за прерасподјелу сељацима. Комунистичке снаге су се надале да ће уништити базу моћи богатих и будизма у тибетанском друштву.

Као реакција, устанак који су предводили монаси избио је у јуну 1956. године, а наставио се до 1959. године. Лоше наоружани Тибетани користили су герилску ратну тактику у покушају да протерају Кинезе.

ПЛА је на то реаговала рушењем целих села и манастира до темеља. Кинези су чак претили да ће дићи палату у Поталу и убити Далај Лама, али та претња није извршена.

Три године оштре борбе оставило је 86.000 Тибетанаца, према Далајламовој влади у егзилу.

1. марта 1959. године, Далај Лама је добио необичну позивницу да присуствује позоришној представи у седишту ПЛА-е близу Лхасе.

Далај Лама је демантиран, а датум извођења одгођен је за 10. март. 9. марта службеници ПЛА-а обавестили су телохранитеље Далај Ламе да их неће пратити Тибетански лидер на наступу, нити су морали да обавештавају тибетански народ да одлази из палата. (Обично би људи из Лхасе редарили улице да поздраве Далај Лама сваки пут када је изашао.)

Стражари су одмах објавили овај прилично покушај отмице, а сутрадан је процијењена гомила од 300.000 Тибетанаца опколила палачу Потала да би заштитила свог вођу.

ПЛА је премјестила артиљерију у низ главних манастира и љетну палату Далај Ламе, Норбулингка.

Обје стране су почеле копати, иако је тибетанска војска била много мања од свог противника и слабо наоружана.

Тибетанске трупе биле су у стању да обезбеде руту за Далај Лама да побегне у Индију 17. марта. Стварне борбе почеле су 19. марта и трајале су само два дана пре пораза тибетанских трупа.

Велики део Лхасе лежао је у рушевинама 20. марта 1959.

Процењено, 800 артиљеријских граната засметало је Норбулингку, а три највећа манастира Лхаса су у основи изравнана. Кинези су окупили на хиљаде монаха, погубивши многе од њих. Манастири и храмови широм Лхасе били су опљачкани.

Преостали припадници телохранитеља Далај Ламе јавно су погубљени стрељачким одредима.

У време пописа становништва из 1964. године, 300.000 Тибетанаца је нестало у претходних пет година, било потајно затворено, убијено или у егзилу.

У данима након устанка 1959. године, кинеска влада је опозвала већину аспеката аутономије Тибета и покренула расељавање и расподелу земљишта широм земље. Далајлама је од тада остао у егзилу.

Кинеска централна влада, у намери да разведе тибетанско становништво и обезбеди радна места за Хан Кинезе, иницирала је „Програм за развој западне Кине“ 1978. године.

Чак 300.000 Хан сада живи у Тибету, од чега 2/3 у главном граду. Тибетанска популација Лхасе, насупрот томе, износи само 100.000.

Етнички Кинези држе велику већину државних функција.

Пекинг је допустио Панчен Лами, друголигашу тибетанског будизма, да се врати на Тибет 1989. године.

Одмах је одржао говор пред гомилом од 30.000 верника, проглашавајући штету нанету Тибету у оквиру НРК-а. Умро је пет дана касније у 50. години живота, наводно од великог срчаног удара.

1. маја 1998. године, кинески званичници у затвору Драпцхи у Тибету наредили су стотинама заробљеника, и криминалаца и политичких притвореника, да учествују у церемонији подизања кинеске заставе.

Неки од затвореника су почели да вичу пароле против кинеске и про-Далај Ламе, а затворске страже су испаљивале хицима у ваздух пре него што су све затворенике вратиле у своје ћелије.

Затворенике су затим жестоко претукли копчама око појаса, кундацима пушака и пластичним палицама, а неки су убачени у њих самица је била затворена месецима, према речима једне младе сестре која је из затвора пуштена на годину дана касније.

Три дана касније затворска управа одлучила је поново одржати церемонију подизања заставе.

Још једном су неки од затвореника почели да вичу пароле.

Званичник затвора реаговао је са још већом бруталношћу, а стражари су убили пет редовница, три монаха и једног мушког криминалца. Убијен је један човек; остали су претучени до смрти.

10. марта 2008. године, Тибетанци су мирним протестом обележили 49. годишњицу устанка 1959. године због пуштања затворених монаха и монахиња. Кинеска полиција је потом разбила протест сузавцем и пуцњавом.

Протест се наставио још неколико дана и коначно је прерастао у неред. Тибетански гнев подстакнут је извештајима да су затворени монаси и часне сестре злостављани или убијани у затвору као реакција на уличне демонстрације.

Љути Тибетанци истренирали су и спалили продавнице етничких кинеских имиграната у Лхаси и другим градовима. Званични кинески медији наводе да су побуњеници убили 18 људи.

Кина је одмах прекинула приступ Тибету за стране медије и туристе.

Немири су се проширили и на сусједне Кингхаи (Унутрашњи Тибет), Гансу и Провинције Сечуан. Кинеска влада снажно је уништила мобилизирајући чак 5.000 војника. Извештаји говоре да је војска убила између 80 и 140 људи, а ухапсила више од 2.300 Тибетанаца.

До немира је дошло у осетљиво време за Кину, која је била припрема за летње олимпијске игре 2008. у Пекингу.

Ситуација на Тибету узроковала је повећани међународни надзор читаве евиденције људских права у Пекингу, што је навело неке стране лидере да бојкотирају свечане церемоније отварања Олимпијских игара. Олимпијске носаче бакљи широм света срело је хиљаде демонстраната за људска права.

Тибет и Кина имали су дугу везу, препуну потешкоћа и промена.

Понекад су две нације тесно сарађивале. У другим су временима били у рату.

Данас нација Тибета не постоји; ниједна страна влада званично не признаје тибетанску владу у егзилу.

Прошлост нас, међутим, учи да геополитичка ситуација није ништа, ако не и течна. Немогуће је предвидети где ће Тибет и Кина стајати један у односу на друге, сто година од сада.