Арапахо Народ: Аутохтони Американци са Велике равнице

Народ Арапахо, који себе називају Хиноно'еитеен ("народ" на језику Арапахо), аутохтони су Американци чији су преци дошли преко Беринговог тјеснаца, неко време живели у региону Великог језера и ловили бизоне у Великом Равнине. Данас су Арапахо федеративно призната нација, живе углавном на двоје резервације у америчким државама Виоминг и Оклахома.

Брзе чињенице: Арапахо људи

Преци народа Арапахо били су међу онима који су путовали од Азије преко Беринговог тјеснаца, улазећи на северноамерички континент пре неких 15 000 година. Алгонкин говорници, са којима је Арапахо повезан, деле ДНК са неким од њих најранији становници Америке.

На основу усмене традиције коју су подржала лингвистичка удружења, пре него што су Европљани дошли у Северну Америку, Арапахо је боравио у региону Великог језера. Тамо су вежбали

Расељавање се проширило током наредног века, али су на крају стигли у Велике равнице. Тхе Експедиција Левиса и Цларка из 1804. године срео је неке људе Арапаха у Колораду. У равницама се Арапахо прилагодио новој стратегији ослањајући се на огромно стадо бивола и потпомогнут коњима, лук и стрелаи пушке. Бизон је пружао храну, оруђе, одјећу, склониште и свечане ложе. До 19. века многи Арапахо су живели у Стјеновитим планинама.

У почетку је мит о пореклу Арапахо, земља и Арапахови људи рођени су и превожени на леђима корњаче. Пре почетка времена, свет је прављен од воде, осим водотока. Деда је видео оца Индијанаца како плута на води и сам се смиловао на њему је позвао све водопаде да зароне на дно мора да виде да ли могу да пронађу прљавштина. Водопади су послушали, али сви су се утопили, а онда је плаха патка дошла и покушала.

Након неколико дана, патка је изашла на површину са блатом заглављеним на канџама. Отац је очистио ноге и ставио блато у цев, али то није било довољно. Корњача је дошла да плива и рекла да ће и он покушати. Нестао је под водом и након неколико дана нашао се блата заробљеног између четири метра. Отац је узео глину и танко је раширио на свом сплаву, чинећи земљу да дође, користећи штап за формирање река и планина.

1851. Арапахо је потписао Уговор о Форт Ларамие са америчком владом, пруживши им заједничко земљиште, укључујући делове Виоминга, Колорада, Канзаса и Небраске, и у трговини обезбеђујући безбедан пролазак за Европљане преко Орегона Стаза. Међутим, 1861. године, Форт Форт Висе је указао на губитак скоро свих традиционалних ловишта Арапахо.

Потакнуте процесом европског насељавања и открићем злата у Колораду 1864. године, америчке добровољачке трупе на челу са пуковником Јохном М. Цхивингтон је напао село у војном резервату уз Санд Цреек у југоисточном Колораду. Током осам напорних сати, Цхивингтонове снаге убиле су око 230 људи, углавном жена, деце и стараца. Масакр у Санд Црееку једина је војна акција против Индијаца коју је америчка влада одредила масакр.

Уговор о Малом Арканзасу из 1865. обећао је велике резерве многим аутохтоним становницима, укључујући Арапахо, земљу која је одсечена 1867. године Уговором о медицинској ложи. Тим уговором успостављено је 4,3 милиона хектара издвојених за Цхеиенне и Јужну Арапахо у Оклахоми; а 1868. године, Бридгеров или Схосхоне Банноцк уговор успоставио је резерват ветра за Схосхоне, где би живео Северни Арапахо. Године 1876. Арапахо су се борили у Битка на Малом великом рогу.

Арапахо је америчка влада званично разбила у две групе - Северни и Јужни Арапахо - током периода уговора крајем 1880-их. Јужни Арапахо су били они који су се придружили Јужном Чејену Резервације Цхеиенне и Арапахо у Оклахоми, а Северна дели Резервација ветра у Вајомингу са источном Схосхоне-ом.

Данас је Северни Арапахо, званично племе Арапахо, резерват реке ветра, заснован на резервату реке ветра, који се налази у југозападном држави Вајоминг, у близини Ландера, Виоминг. Сцениц и планински резерват дом је преко 3.900 истоцних Схосона и 8.600 северних Арапахо је уписао припаднике племена и садржи око 2.268.000 хектара земље у својој унутрашњости граница. Постоји око 1.820.766 хектара племенских и додељених површинских поверења.

Индијски резерват Цхеиенне и Арапахо дом је јужне Арапахо или, формалније, племена Цхеиенне и Арапахо у Оклахоми. Земљиште обухвата 529.962 хектара дуж Северне вилице Канадске реке, Канадске реке и реке Васхите, у западној Оклахоми. Око 8.664 Арапахо живи у Оклахоми.

Арапахо и даље одржава неке традиције из прошлости, али одступања од живота у постколонијалном свету била су тешка. Један од најтежих утицаја на старосједилачко становништво било је стварање индијске индустрије Царлисле Школа у Пенсилванији, која је између 1879. и 1918. била дизајнирана да прими децу и "убије Индијанца" унутра њих. Око 10.000 деце је уклоњено из њихових породица. Међу њима су била и три дечака из племена Северни Арапахо, који су умрли у року од две године од доласка. Њихови посмртни остаци коначно су враћени у резерват Винд Ривер 2017. године.

Временом се религија народа Арапахо променила. Данас Арапахо људи практикују различите религије и духовност, укључујући хришћанство, пејотизам и традиционални анимизам - веровање да свемир и сви природни предмети имају душе или алкохол. Велики дух у традиционалном Арапаху је Манитоу или Бе Хе Теихт.

Најпознатији ритуал који је повезан са Арапахом (и многим другим аутохтоним групама Великих равница) је "Сунчев плес", такође позната и под називом "Ложа понуде". Записе о историјском периоду Сунчани плесови написали су етнографи попут Георге Дорсеи и Алице Флетцхер.

Свечаност се традиционално обављала за завет једне особе, а обећање је да ће се, ако се испуни жеља, извести Сунчев плес. Цело племе је учествовало у Сун Данцесима, сваки корак је био повезан са музиком и плесом. Постоје четири групе које учествују у Сунчевом плесу:

• Главни свештеник, који представља сунце; чувар мира, жена која персонификује месец; и чувара праве цеви.
• Директор, који представља цело племе; његов асистент; жена директор; и пет зјеница или неофита.
• Креатор ложе, који је дао завет; његова супруга, преносилац који је био купац претходног Сун Данце-а и о коме се размишља као дјед прославе и жена која оличења земљу и јесте бака.
• Сви који посте и плешу током церемоније.

Прва четири дана су припрема, у којој је постављен централни шатор (назван "шатор" или "бели зец"), где се учесници приватно припремају за фестивал. Последња четири дана се одржавају у јавности. Догађаји укључују гозбе, сликање и прање плесача, инаугурацију нових поглавара и церемоније промене имена.

До раног 20. века нису одржаване церемоније крволока током Сунчаног плеса, а обавештачи су рекли Дорсеију да је најпознатији Сун Данце ритуал у којем се ратник подиже изнад земље две оштре копче утиснуте у његове грудне мишиће, довршен је тек када је рат очекиван. Тај обред је имао за циљ да омогући племену да избегне опасност у предстојећој битци.

Говорени и писани језик народа Арапахо назива се Арапахо и то је један од критично угрожених језика у породици Алгонкуин. Полисинтетичка је (што значи да постоје бројне морфеме - делови речи - са независним значењима) и агглутинативна (када се морфеми саставе да би унели реч, обично се не мењају).

Постоје два дијалекта: Северни Арапахо, који има око 200 изворних говорника, углавном у 50-има, и живи у индијанском резервату Винд Ривер; и Јужног Арапаха у Оклахоми, који има прегршт говорника који имају све 80 и више година. Северна Арапахо је покушала да одржи свој језик писањем и касетањем говорника, а двојезичне часове воде старјешине. Стандардни систем писања за Арапахо развијен је крајем 1970-их.

Арапахо су познати по ситницама, уметничкој пракси прожетом мистицизмом и обредом. Дивљачи дивокозе у црвеној, жутој, црној и бијелој боји сложено су испреплетени и стварају украсе на кућицама, јастуцима, прекривачима за кревете, складиштима, колијевкама, мокасинима и огртачима. Жене обучене у уметности траже помоћ од натприродних сила, а многи од дизајна вртоглаво су сложни. Куилворк радове раде искључиво жене, цех који је технике и методе пренио на следеће генерације.

Америчка савезна влада формално признаје две групе Арапахо: Племена Цхеиенне и Арапахо, Оклахома, и Резерва племена Арапахо из реке Винд, Виоминг. Као такви, они самоуправљају и имају одвојене политичке системе са судском, законодавном и извршном граном власти.

Племенске бројке показују 12.239 уписаних, а око половине чланова племена су становници резервација. Припадност Индијанаца који живе у племенском подручју Чејен и Арапахо превасходно је са племенима Чејен и Арапахо. Племенски критеријуми за упис одређују да особа мора бити најмање једна четвртина Цхеиенне-а и Арапахо-а да би се квалификовала за упис.

Укупно 10.810 људи су се пописали као Арапахо током пописа становништва 2010. године, а још 6.631 особа су се идентификовали као Цхеиенне и Арапахо. Попис је омогућио људима да бирају више припадника.

• Андерсон, Јеффреи Д. "Четири брежуљка живота: покрет знања и Северног Арапаха." Линцолн Небраска: Универзитет Небраска Пресс, 2001.
• . "Историја времена у племену Северна Арапахо." Етнохисторија 58.2 (2011): 229–61. дои: 10.1215 / 00141801-1163028
• Артхур, Мелвин Л. и Цхристине М. Портер. "Преоптерећивање прехрамбене суверености Северне Арапахо." Часопис за пољопривреду, прехрамбене системе и развој заједнице 9.Б (2019). дои: 10.5304 / јафсцд.2019.09Б.012
• Цовелл, Андрев. "Двојезични наставни план и програм Северне Арапахо: усмена традиција, писменост и перформансе." Амерички индијански квартал 26.1 (2002): 24–43.
• Дорсеи, Георге Амос. "Арапахо плес сунца: Церемонија понуде ложе."Цхицаго ИЛ: Музеј пољанских колумбија, 1903.
• Фовлер, Лоретта. "Арапахо. Индијанци Северне Америке. "Цхелсеа Хоусе, 2006.
• Каземинејад, Гхазалех, Андрев Цовелл и Манс Хулден. "Стварање лексичких ресурса за полисинтетичке језике - случај Арапахо." Зборник радова 2. радионице о кориштењу рачунских метода у истраживању угрожених језика. Удружење за рачунску лингвистику, 2017.
• Скоглунд, Понтус и Давид Реицх. "Геномски поглед на пуцање Америке." Тренутно мишљење о генетици и развоју 41 (2016): 27–35. дои: 10.1016 / ј.где.2016.06.016