Мир: Може значити мир међу народима, мир између пријатеља и породице, или унутрашњи мир. Без обзира на смисао мира који тражите, песници су то вероватно описали речима и сликама.
Неке од најбољих песама су текстови песама. "Замисли" Јохна Леннона призива утопију без посједа или похлепе, без борби за коју су вјеровали да су нације и религије својим постојањем промицале.
Пишући из свог искуства девастације Први светски рат, Добро познати Едвардански песник Алфред Ноиес "На западном фронту" говори из перспективе војника укопаних у гробовима обележеним једноставним крстовима, тражећи да њихова смрт не буде узалудна. Хвалити мртве није оно што мртвима треба, већ мир који су створили живи. Извод:
Маиа Ангелоу, у овој песми која позива природне слике да би приказала људски живот у дужем временском периоду, има ове редове изричито демантирајући рат и позивајући на мир, гласом „стене“ која постоји од раних времена време:
Пјесник Хенри Вадсвортх Лонгфеллов, у средини Грађански рат, написао је ову песму која је у последње време адаптирана као модерни божићни класик. Лонгфеллов је ово написао на Божић 1863. године, након што се његов син уписао у посао Уније и вратио се кући, тешко рањен. Стихови које је он укључио и још увек их углавном укључују говори о очају да вас чују обећање о "миру на земљи, доброчинству према људима" када су докази света очигледно још увек рат постоји.
У оригиналу је било и неколико стихова који се посебно односе на грађански рат. Пре тог крика очаја и одговора на крик наде и после стихова који описују дугогодишње слушање „мира на земљи, добра воља за људи "(фраза из Исусових приповиједања о рођењу у хришћанским писмима), Лонгфелловова песма укључује и описује црне топове рат:
Ова песма, део дуже епске наративне песме "Песма о Хиаватхи", говори о пореклу приче о мирољубивању домороданих Американаца (недуго пре него што су стигли европски досељеници). Ово је први одломак из позајмљивања и преобликовања аутохтоних прича Хенрија Вадсворта Лонгфеллова, стварајући причу о љубави Ојибве Хиаватхе и Делаваре Миннехаха, која се налази на обали језера Супериор. Пошто су тема приче два народа која се спајају, својеврсна Ромео и Јулија плус прича о краљу Артуру постављена у претколонијалном облику Америка, тема мировне цеви којом се успоставља мир међу домородачким народима води у специфичнију причу о појединцима.
У овом одељку „Песме о Хијавати“, Велики Дух спаја нације са димом цев за мир, а затим им нуди цијев мира као обичај стварања и одржавања мира међу људима нације.
Песма, део америчког романтичарског покрета средином 19. века, користи европски поглед на живот америчких Индијаца да би створио причу која покушава да буде универзална. Критикована је као присвајање културе, за које се тврди да је истинита за индијанску историју, али се у стварности слободно прилагођава и предвиђа кроз евро-америчке објективе. Песма је генерацијама Американаца обликовала утисак "тачне" домородне америчке културе.
Вадсвортхова друга песма која је овде укључена, „Чуо сам звона на Божић“, такође понавља тему визије света у којем су све нације мирне и помирене. "Песма о Хијавати" написана је 1855. године, осам година пре трагичних догађаја у грађанском рату који су инспирисали "Чуо сам звона."
"Универзални војник" Буффи Саинте-Марие био је међу оним тешким нападима против рата који су одговорност за рат ставили на све који су учествовали, укључујући и војнике који су својевољно кренули у рат.
Новије песник од већине овде укључених, Венделл Берри често пише о сеоском животу и природи, а понекад је идентификован као одјек у 19. веку трансценденталиста и романтичне традиције.
У "Миру дивљих ствари" он супротставља људски и животињски приступ бризи о будућности, а како бити са онима који не брину начин је проналажења мира за оне од нас који брину.
Мир понекад значи мир изнутра, кад смо суочени са унутрашњим борбама. У њеној песми са две строфе, овде представљеном више оригиналних интерпункцијских знакова него у неким збиркама, Емили Дицкинсон користи слику мора да представља таласе мира и борбе. Сама поема је у својој структури нешто од осеке и струје мора.
Чини се да понекад постоји мир, али попут оних у олупљеном броду може помислити да су пронашли земљу усред океана, то такође може бити илузија. Много илузорних виђења „мира“ доћи ће пре него што се постигне прави мир.
Бенгалски песник, Рабиндринатх Тагоре, написао је ову песму као део свог циклуса, "Вртлар". У томе, он користи "мир" у смислу проналажења мира услед предстојеће смрти.
Адамс је био део прогресивне хришћанске конгрегације, Јужна Плаце капела, која је била усредсређена на људски живот и искуство. Чини се да у „Делу у миру“ описује осећај напуштања испуњавајуће, надахњујуће црквене службе и враћања у свакодневни живот. Друга строфа:
Цхарлотте Перкинс Гилман, феминистичка списатељица с краја 19. и почетка 20. века, била је забринута за социјалну правду многих врста. У "Не индиферентним женама" она је као непотпуну означила врсту феминизма који је игнорисао жене у сиромаштву, осудио тражење мира који је тражио добро за сопствену породицу, док су други патили. Уместо тога, залагала се да мир само за све постане стварност.