"Бог је мртав!" На немачком, Готт ист тот! Ово је фраза са којом је више него било која другачија повезана Ниетзсцхе. Ипак, овде постоји иронија јер Ниетзсцхе није први који је дошао са овим изразом. Прво је то рекао немачки писац Хајнрих Хајне (коме се Ниетзсцхе дивио). Али Ниетзсцхе је био тај што је његова мисија филозофа одговорила на драматични културни помак који израз „Бог је мртав“ описује.
Фраза се први пут појављује на почетку Треће књиге Гаи Сциенце (1882). Нешто касније то је централна идеја у чувеном афоризму (125) под називом Тхе Мадман, која почиње:
„Зар нисте чули за тог луђака који је у ведрим јутарњим сатима запалио фењер, потрчао до пијаце и непрестано повикао:„ Тражим Бога! Тражим Бога! “- Као што су многи од оних који нису веровали у Бога стајали около тада, изазвао је много смеха. Да ли се изгубио? питао је један. Да ли је изгубио дете као дете? питао је други. Или се крије? Да ли се он плаши нас? Да ли је кренуо на путовање? емигрирали? - Тако су викали и смејали се.
Луда је ускочио у њихову средину и пробио их очима. "Где је Бог?" он је плакао; "Рећи ћу ти. Убили смо га -- ти и ја. Сви ми смо његове убице. Али како смо то урадили? Како бисмо могли пити до мора? Ко нам је дао спужву да збришемо читав хоризонт? Шта смо радили када смо ову земљу одвезали од сунца? Где се сада креће? Куда се селимо? Далеко од свих сунца? Зар не пливамо стално? Назад, у страну, напријед, у свим правцима? Има ли још горе или доле? Зар не залутамо, као кроз бесконачно ништа? Не осећамо ли дах празног простора? Зар није постало хладније? Зар се ноћ не наставља стално према нама? Не требамо ли палити лампионе ујутро? Да ли још увек не чујемо буку гробара који закопавају Бога? Да ли још ништа не миришемо од божанског распадања? Богови се такође распадају. Бог је мртав. Бог остаје мртав. И убили смо га. "
Лудац наставља да каже
„Никада није било већег дела; и ко се роди након нас - због овог дела он ће припадати вишој историји од свих досадашњих историја. " Упозната по неразумевању, закључује:
"Дошао сам прерано... Овај огромни догађај је још увијек на путу, још увијек лута; још није стигла до ушију људи. Муња и гром изискују време; светлост звезда захтева време; Дела, иако извршена, још увек захтевају време да се виде и чују. Ово дело је још удаљеније од њих него већина удаљених звезда - а ипак су то урадили и сами.”
Шта све ово значи?
Прва прилично очигледна тврдња је да је изјава „Бог је мртав“ парадоксална. Бог је, по дефиницији, вечан и свемоћан. Он није врста ствари која може умрети. Па шта значи рећи да је Бог "мртав"? Идеја делује на неколико нивоа.
Како је религија изгубила своје мјесто у нашој култури
Најочигледније и најважније значење је једноставно ово: У западној цивилизацији религија уопште и хришћанство нарочито су у неповратном паду. Изгубила је или је већ изгубила централно место које је заузимала последње две хиљаде година. То важи у свим сферама: у политици, филозофији, науци, литератури, уметности, музици, образовању, свакодневном друштвеном животу и унутрашњем духовном животу појединаца.
Неко би се могао успротивити: али сигурно, широм света и даље постоје милиони људи, укључујући запад, који су и даље дубоко религиозни. То је несумњиво тачно, али Ниетзсцхе то не негира. Он указује на стални тренд који, како сам каже, већина људи још није у потпуности схватила. Али тренд је неспоран.
У прошлости је религија толико била средишња у нашој култури. Највећа музика, попут Бахове мисе у Б-молу, била је религиозна по инспирацији. Највећа уметничка дела ренесансе, попут Леонардо да Винцијев Последња вечера, обично је заузимала верске теме. Научници воле Коперник, Десцартес, и Невтон, били су дубоко религиозни људи. Идеја о Богу играла је кључну улогу у размишљању попут филозофа Акуинас, Десцартес, Беркелеи и Леибниз. Црквом је управљао целокупни систем образовања. Велика већина људи је крштена, удата и сахрањена у цркви, и редовно је похађала цркву током свог живота.
Ништа од овога више није тачно. Црква је у већини западних земаља прешла у јединствене цифре. Многи сада више воле секуларне церемоније рађања, венчања и смрти. А међу интелектуалцима - научницима, филозофима, писцима и уметницима - верско веровање практично не игра улогу у њиховом раду.
Шта је проузроковало смрт Божију?
То је први и најосновнији смисао у којем Ниетссцхе мисли да је Бог мртав. Наша култура постаје све више секуларизована. Разлог није тешко схватити. Научна револуција која је започела у 16. веку убрзо је понудила начин разумевања природних појава која се показала очигледно супериорнијом покушају разумевања природе позивајући се на верске принципе или писмо. Овај тренд је добио замах са просветитељством у 18. веку, које је учврстило идеју да разум и докази, а не писмо или традиција, треба да буду основа за наша веровања. У комбинацији са индустријализацијом у 19. веку, растућа технолошка моћ коју је наука спровела такође је људима омогућила већу контролу над природом. Осећајући се мање милостивих несхватљивих сила, такође је играо своју улогу у одбацивању религиозне вере.
Даља значења "Бог је мртав!"
Као што Ниче каже у другим одељцима Гаи Сциенце, његова тврдња да је Бог мртав није само тврдња о верском веровању. По његовом мишљењу, већи део нашег подразумеваног начина размишљања садржи религиозне елементе којих нисмо свесни. На пример, врло је лако разговарати о природи као да садржи сврху. Или ако говоримо о универзуму као о великој машини, ова метафора носи суптилне импликације које је машина дизајнирала. Можда је најважнија од свих наша претпоставка да постоји тако нешто као објективна истина. Под тим мислимо на нешто попут начина на који би се свет описао из „божјег ока“ гледиште ”- исходишна тачка која није само међу многим перспективама, већ је Једина истина Перспектива. За Ниетзсцхеа, међутим, све знање мора бити из ограничене перспективе.
Последице смрти Божје
Хиљадама година идеја о Богу (или боговима) усидрила је наше размишљање о свету. То је било посебно важно као темељ за морал. Морални принципи које следимо (не убијајте) Не кради Помозите онима којима је то потребно. итд.) иза себе су имали ауторитет религије. А религија је пружила мотив да се придржавамо ових правила јер нам је говорила да ће врлина бити награђена и вице кажњена. Шта се догађа када се овај тепих повуче?
Чини се да Ниетзсцхе мисли да ће први одговор бити збуњеност и паника. Читав горе наведени део о Мадману препун је страшних питања. Спуштање у хаос види се као једна од могућности. Али Ниетссцхе смрт Бога види и као велику опасност и велику прилику. Нуди нам шансу да изградимо нову „таблицу вредности“, која ће исказати нову пронађену љубав према овом свету и овом животу. За једну од главних Ничеових замерки на хришћанство је то што, размишљајући о овом животу као пукој припреми за загробни живот, девалвира сам живот. Дакле, након велике анксиозности изражене у ИИИ књизи, књига ИВ од Гаи Сциенце је сјајан израз животне перспективе.