Ефекат посматрача у квантној механици указује на то да се квантна таласна функција урушава када посматрач врши посматрање. То је последица традиционалне копенхагенске интерпретације квантне физике. Под овом интерпретацијом, да ли то значи да мора постојати посматрач од почетка времена? Да ли ово доказује потребу за постојањем Бога, тако да би његов чин посматрања свемира то и створио?
Метафизички приступи користећи квантну физику да би "доказали" постојање Бога
Постоји неколико метафизичких приступа који користе квантну физику да би покушали "доказати" постојање Бога унутар тренутног оквира физичког знање и, о њима, ово је једно од најинтригантнијих и најтеже претресати јер има пуно упечатљивих компоненти на то. У основи, ово узима неке ваљане увиде о томе како функционише интерпретација из Копенхагена, неке познавање тог Антропопски принцип партиципације (ПАП) и проналази начин да се Бог уметне у универзум као неопходна компонента у универзум.
Копенхагенска интерпретација квантна физика
сугерише да се, како се систем развија, његово физичко стање дефинише квантом таласна функција. Ова квантна таласна функција описује вероватноће свих могућих конфигурација система. У тренутку када се врши мерење, таласна функција у тој тачки се колабира у једно стање (процес који се зове декохеренција таласне функције). То се најбоље може илустрирати мисаоним експериментом и парадоксом Сцхроедингерова мачка, који је истовремено жив и мртав док се не обави опажање.Сада постоји један начин да се лако решимо проблема: Тхе Интерпретација у Копенхагену квантне физике могло би погрешити због потребе за свесним посматрањем. У ствари, већина физичара сматра овај елемент непотребним и сматрају да колапс заиста долази само из интеракција унутар самог система. Међутим, постоје неки проблеми са овим приступом, па не можемо у потпуности да искористимо потенцијалну улогу посматрача.
Чак и ако допустимо да је копенхагенска интерпретација квантне физике потпуно тачна, два су значајна разлога која могу објаснити зашто овај аргумент не делује.
Први разлог: Људски посматрачи су довољни
Аргумент који се користи у овом методу доказивања Бога је да треба постојати посматрач да би проузроковао колапс. Међутим, то чини грешку претпостављајући да колапс мора да траје пре стварања тог посматрача. У ствари, интерпретација из Копенхагена не садржи такав захтев.
Уместо тога, квантна физика би се догодила да универзум може постојати као суперпозиција стања, развијајући се истовремено у свакој могућој пермутацији, све док се посматрач не појави у једној таквој могућој универзум. У тренутку када посматрач потенцијално постоји, постоји, дакле, чин посматрања, а универзум се урушава у то стање. Ово је у суштини аргумент Антропијски принцип партиципације, креирао Јохн Вхеелер. У овом сценарију нема потребе за Богом, јер је посматрач (вероватно људи, иако је могуће да нас неки други посматрачи туку) до стварања свемира. Како је Вхеелер описао у радио интервјуу 2006. године:
Ми смо учесници у стварању не само близу и овде, већ и далеко и одавно. У том смислу смо учесници у стварању нечега свемира у далекој прошлости и ако имамо једно објашњење за оно што се дешава у далекој прошлости, зашто би нам требало више?
Други разлог: Свевидећи Бог се не сматра посматрачем
Друга мана у овом образложењу је та што је она обично повезана са идејом свемоћног божанства која је истовремено свесна свега што се догађа у универзуму. Бог се веома ретко приказује као слепе мрље. У ствари, ако је проматрачка оштрина божанства у основи потребна за стварање свемира, као што аргумент сугерира, вероватно он / она не пушта да прође много.
А то представља мало проблема. Зашто? Једини разлог који знамо о посматрачком ефекту је тај што се понекад не врши никакво опажање. То се јасно види у квантни двоструки прорез експеримент. Када човек врши посматрање у одговарајуће време, постоји један резултат. Када човек то не учини, долази до другачијег резултата.
Међутим, ако би свемогући Бог посматрао ствари, тада би и то било никад бити резултат „нема посматрача“ овог експеримента. Догађаји би увек отвара се као да постоји посматрач. Али уместо тога, увек добијамо резултате онако како очекујемо, па се чини да је у овом случају најважнији само људски посматрач.
Иако ово засигурно ствара проблеме свемогућем Богу, ни то не оставља у потпуности свемогуће божанство. Чак и ако је Бог гледао прорез сваког, рецимо, 5% времена, између различитих дужности које се односе на више божанства, научни резултати би показали да 5% времена добијамо резултат "посматрача" када треба да добијемо "без посматрача" резултат. Али то се не догађа, па ако постоји Бог, онда он / она / она очигледно одлучује да никада неће гледати честице које пролазе кроз ове прорезе.
Као такав, ово оповргава сваку представу о Богу који је свестан свега - или чак већине ствари - у свемиру. Ако Бог постоји и сматра се посматрачем у смислу квантне физике, тада би то требао бити Бог који редовно не чини било каква опажања, или резултати квантне физике (они који се покушавају користити да подрже постојање Бога) не успевају смисла.