Стотине мелодија написано је о грађанским правима у Сједињеним Државама и широм света, а борба за једнака грађанска права још увек није готова.
Културна директорица школе, Зилпхиа Хортон, заједно с тим радницима, прилагодила га је борбама тадашњег радничког покрета и почео да користи нову верзију „Превладаћемо“ састанак. Она је то научила Пете Сеегер наредне године.
Променио је "вољу" у "вољу" и пренео је широм света. То се сматрало химна покрета за грађанска права када је Гуи Цараван довео песму на Координациони одбор за ненасилни студент у Јужној Каролини. Од тада се пева широм света.
Овај класични певачки клапски обједињује афроамеричку историју од ропства до изградње железница аутопутеве и захтева плаћање и накнаду за ужас и експлоатацију радничке класе Американци.
Ујутру пред влч. Мартин Лутер Кинг Јр.'с "Ја имам сан" говор у Вашингтону у августу 1963. године, Јоан Баез је започела дешавања тог дана са својим извођењем ове мелодије и брзо је постала химна покрета.
То је већ била главна ставка у синдикалним дворанама - подједнако интегрисане и одвојене - када су људи почели да је раде на скуповима грађанских права 1950-их и 60-их. Као и многи из периода
сјајне протестне песме, то говори о одбијању да се приклоне постојећим моћима и важности залагања за оно у шта верујете.На неки начин имао је поанту. Није против било шта - једноставно је поставило провокативна питања која су дуго требало да се поставе. Међутим, то је постала химна неким људима који то нису могли сами да кажу.
За разлику од народних песама попут "Преселићемо се", која подстиче колаборативни наступ, позив и одговор, "Бловин 'ин тхе Винд" је био асертивна, соло мелодија коју су током година изводили неки други уметници, укључујући Јоан Баез и Петер, Паул & Мари.
Његови текстови говоре о важности јединства у лице. Његов рефрен пева светлост у свакој особи и како, било да стојећи сами или се спајају заједно, свако мало светлости може разбити таму.
Али студенти и активисти су се сливали у Дубоки Југ да воде скупове и седнице, радећи на регистрацији људи који гласају и пружају образовање и помоћ.
Пхил Оцхс био је текстописац песама са жестоким каноном протестних песама. Али „Спуштање до Миссиссиппија“, нарочито је одјекнуло са покретом за грађанска права, јер посебно говори о борби која се дешавала у Мисисипију. Оцхс пева:
Дилан се наговестио чињеници да Еверсово убиство није само проблем између атентатора и његовог субјекта, већ је симптом већег проблема који је требао да се поправи.
Ову песму написао Јеврејски школски учитељ по имену Абел Мееропол, био је толико контроверзан да је Холидаи-ова дискографска кућа одбила да га пусти. Срећом, покупила га је мања етикета и сачувана.
"Држи руку на плугу и држи се" била је стара Госпел песму до тренутка када је ревидирана, преправљена и поново примењена у контексту покрета за грађанска права.
Као и оригинал, и ово је прилагођавање говорило о важности издржљивости док се бори за слободу. Песма је прошла кроз многе инкарнације, али рефрен је остао потпуно исти: