Ко је била азтечка богиња Магуеја и Пулкуеа?

Маиахуел је био тај Азтечка богиња од магуеи или агаве (Агаве америцана), биљка кактуса родом из Мексика, и богиња пулкуе, алкохолно пиће направљено од сокова агаве. Она је једна од неколико богиња које штите и подржавају плодност у њеним различитим облицима.

Кључни кораци: Маиахуел

Мајахуел је био један од неколико азтешких богова и богиња плодности, од којих су свака имала специфичне улоге. Била је богиња Магуеија и заштитница 13-дневног фестивала (трецена) у азтечком календару који почиње с 1 Малиналли ("трава"), временом ексцеса и недостатка умерености.

Маиахуел је била позната као "жена од 400 груди", што се вероватно односи на бројне клице и листове магуеи-а и на млечни сок који је биљка произвела и претворила у пулкуе. Богиња се често приказује с пуним грудима или дојењем, или са многим грудима како би је многи нахранили деца, Центзон Тотоцхтин или "400 зечева", који су били богови повезани са претераним ефектима пиће.

У постојећим азтечким кодексима, Маиахуел је приказана као млада жена с вишеструким грудима, која излази из биљке магуеи, а држи чаше с пјенастим пуњењем. У Цодек Борбоницус, она носи плаву одећу (боја плодности) и покривало за главу од вретена и неисквареног влакана влакна (иктле). Вретена симболишу трансформацију или ревитализацију нереда у ред.

Тхе Билимек Пулкуе Брод је комад резбареног тамнозеленог филита у потпуности прекривеног сложеним иконографским знацима и у збиркама Музеја Велт у Бечу, Аустрија. Направљен почетком 1500-их, стакленка има велику главицу која излази са стране вазе која је интерпретирана као знак дана Малиналли 1, првог дана фестивала Маиахуел. На супротној страни, Мајахуел је илустрован као оборен главама са две струје акуамиел искочио из својих груди у пухачки лонац доле.

Остале придружене слике укључују стелу из велике класичне пирамиде из Теотихуацана из периода између 500–900 пне, која приказује сцене са свадбе са гостима који пију. Камена слика на посткласичном азтечком месту Иктапантонго илуструје Мајахуела како се издиже из биљке магуеи, држећи тиквицу у обе руке. Глава јој је окруњена главом птице и пернатом хаљином. Испред ње је богати мачак и Пантецал, отац њене 400 деце.

По азтечком миту, бог Куезалцоатл одлучили су да обезбеде људима посебан напитак за прославу и гозбу и пружили су им прах. Послао је Маиахуел, божицу магуеи-а, на земљу и потом је спојио с њом. Да би избегла бес своје баке и других грозних рођака, богиње Тзитзимиме, Куетзалцоатл и Маиахуел су се претворили у дрво, али они су сазнали и Маиахуел је убијен. Куетзалцоатл је прикупио кости богиње и сахранио их и на том месту је расла прва биљка магуеи. Из тог разлога, веровало се да је слатки сок, агуамиел, сакупљен из биљке крв божице.

Другачија верзија мита говори о томе да је Маиахуел била смртна жена која је открила како да сакупи акуамиел (течност), и њен супруг Пантецалт открили су како да се прави пупак.

• Гарнетт, В. "Слике у Тетитли, Атетелцо и Иктапантонго." Артес де Мекицо 3 (1954): 78–80. Принт.
• Крогер, Јосепх и Патризиа Гранзиера. "Азтечке богиње и хришћанске Мадонне: слике божанске женствености у Мексику." Асхгате Публисхинг, 2012.
• Милбратх, Сусан. "Обглављене Лунарне богиње у уметности, миту и ритуалу Азтека." Древна Месоамерица 8.2 (1997): 185–206. Принт.
• Миллер, Мари и Карл Таубе. "Богови и симболи древног Мексика и Маја: Илустровани речник мезоамеричке религије." Лондон: Тхамес & Худсон, 1993.
• Таубе, Карл. "Лас Оригинес дел Пулкуе." Аркуеологиа Мекицана 7 (1996) :71
• . "Пловило Билимек Пулкуе: Старлоре, календрије и козмологија касног посткласичног централног Мексика." Древна Месоамерица 4.1 (1993): 1–15.