Мигуел Ангел Астуриас, гватемански песник, нобеловац

Мигуел Ангел Астуриас (1899-1974) био је гватемалски песник, писац, дипломата и добитник Нобелове награде. Био је познат по својим друштвено и политички релевантним романима и као шампион великог аутохтоног становништва Гватемале. Његове књиге су често биле отворено критичне како према гватемалској диктатури, тако и према америчком империјализму у Централној Америци. Поред свог плодног писања, Астурија је служио као дипломата за Гватемалу у Европи и Јужној Америци.

Брзе чињенице: Мигуел Ангел Астуриас

Мигуел Ангел Астуриас Росалес рођен је 19. октобра 1899. године у Гватемала Сити, адвокату Ернесту Астуриасу и учитељици Марији Росалес де Астуриас. Бојећи се прогона диктатуре Мануела Естраде Цабрере, његова породица се 1905. преселила у мали град Саламу, где је Астурија о мајчинској култури сазнао од мајке и дадиље. Породица се вратила у главни град 1908. године, где је Астурија стекао своје образовање. На факултет је уписао студиј медицине на Универзитету Сан Карлос 1917. године, али брзо се променио у право, дипломирајући 1923. године. Његова теза била је насловљена "Гватемаланска социологија: проблем Индијаца", а освојила је две награде, Премио Галвез и награду Цхавез.

Након што је завршио универзитет, Астурија је помогао да се Популарни универзитет у Гватемали понуди образовним приступом студентима који нису могли да приуште да похађају национални универзитет. Његов левичарски активизам довео је до кратког затвора код председника Јосеа Мариеја Ореллана, па га је отац послао у Лондон 1923. како би избегао даље невоље. Астурија се брзо преселила у Париз, студирајући антропологију и мајевичку културу на Сорбони код професора Георгеса Раинауда до 1928. године. Раинауд је превео свети мајевски текст "Попол Вух" на француски језик, а Астуриас га је превео са француског на шпански. За то време, много је путовао Европом и Блиским Истоком, а такође је постао дописник неколико латиноамеричких новина.

Астурија се накратко вратио у Гватемалу 1928. године, али је потом поново отишао у Париз, где је завршио свој први објављено дело, „Леиендас де Гуатемала“ (Легенде Гватемале) 1930., рекреација аутохтоног фолклора. Књига је добила награду за најбољу шпанско-америчку књигу објављену у Француској.

Астурија је такође написао свој роман "Ел Сенор Пресиденте" (господин председник) током боравка у Паризу. Књижевни критичар Јеан Францо каже, „Иако заснован на инцидентима који су се догодили за време диктатуре Естраде Цабрера, роман нема тачно време ни локалитет, али је постављен у град у којем свака мисао и сваки потез долази под надзор човека на власти, злог демирургжа окруженог шумом ушију које слуша, мрежом телефона жице. У овом стању, слободна воља је облик издаје, индивидуализам описује смрт. "Када се 1933. вратио у Гватемалу, државом је владао други диктатор, Јорге Убицо, и Астурија није могао да донесе још необјављену књигу са њега. Остаће необјављено до 1946. године, много након што је режим Убика срушен 1944. године. У доба диктатуре, Астурија је радио као радио-дифузни агент и новинар.

Астурија је служио као заменик на Националном конгресу у Гватемалији 1942. Године и наставио је да обнаша бројне дипломатске функције почев од 1945. године. Председник који је наследио Убицо, Јуан Јосе Аревало, именовао је Астуриас-а за културног аташеа у амбасади Гватемале у Мексику, где је "Ел Сенор Пресиденте" први пут објављен 1946. године. 1947. премештен је у Буенос Аирес као културни аташе, који је две године касније постао министарско место. 1949. Астурија је објавио „Сиен де Алондра“ (Храм јагњера), антологију његових песама написаних између 1918. и 1948.

Исте године објавио је оно што се сматра његовим најзначајнијим романом „Хомбрес де Маиз“ (Мушкарци кукуруза), који је у великој мери црпио аутохтоне, пре колумбијске легенде. Следећа три романа, који почињу са „Виенто Фуерте“ (Снажни ветар), груписани су у трилогију - познату као „Банана Трилогија "- усредсређена на амерички империјализам и америчке пољопривредне компаније на искориштавање ресурса Гватемале и рад.

1947. године Астурија се одвојио од своје прве супруге Клеменције Амадо са којом је имао два сина. Један од њих, Родриго, касније ће постати током Грађански рат у Гватемали, шеф кровне герилске групе, Гватемаланско национално револуционарно јединство; Родриго се борио под псеудонимом снимљеним из једног од ликова у Астурији "Мушкарци са кукурузом". 1950. Астурија се поново удала за аргентинску Бланца де Мора и Араујо.

Државни удар који је подржао САД и свргнуо је демократски изабраног предсједника Јацобо Арбенз довео у Астуријево прогонство из Гватемале 1954. Вратио се у Аргентину, родну земљу своје супруге, где је објавио збирку кратких прича о државном удару под називом "Викенд у Гватемали" (1956). Његов роман „Мулата де тал“ (Мулата) објављен је следеће године. "Надреалистична мешавина индијанских легенди, [то] говори о сељаку чија похлепа и пожуда га подређују мрачном уверењу у материјалној снази од које нас, упозорава Астурија, постоји само једна нада за спас: универзална љубав ", према НобелПризе.орг.

Астурија је почетком 1960-их поново служио у бројним дипломатским улогама, а последње године провео је у Мадриду. 1966. Астурији је додељена Међународна Лењинова награда за мир, угледно совјетско признање које су претходно освојили Пабло Пицассо, Фидел Цастро, Пабло Неруда и Бертолт Брецхт. Именован је и амбасадором Гватемале у Француској.

Астурија се сматрала важним експонентом познатог латиноамеричког књижевног стила магичног реализма. На пример, "Легенде Гватемале" базира се на аутохтоној духовности и натприродним / митским елементима и ликовима, заједничким особинама магичног реализма. Иако није говорио старосједилачки језик, у својим је дјелима често користио мајски вокабулар. Жан Франко интерпретира Астуријеву употребу експерименталног стила писања у "Мушкарцима кукуруза" као понуду а аутентичнија метода репрезентације аутохтоних мисли него што је то могла традиционална проза на шпанском језику понуда. Астуријев стил такође је био под великим утицајем Надреализам, а био је чак укључен у овај уметнички покрет док је у Паризу 1920-их година: „Ел Сенор Пресиденте“ демонстрирао овај утицај.

Као што је очигледно, на теме које је Астурија обрађивао у свом раду веома је утицао његов национални идентитет: у многим је делима цртао мајевичку културу, а политичку ситуацију у својој земљи користио је за храну романи. Гватемалански идентитет и политика биле су главне карактеристике његовог рада.

1967. Астурија је добила Нобелову награду за књижевност. У његовој Нобелово предавање, рекао је, "Ми, латиноамерички романописци данашњице, радимо у оквиру традиције сарађивања са нашим народима, што је омогућило нашу велику књижевност која ће се развијати - наша песничка супстанција - такође мора да поврати земље за наше одузете, мине за наше експлоатиране раднике, да подигну захтеве у фаворизирање маса које пропадају у плантажама, које је сунце спаљено на пољима банана, а које се у шећер претварају у људски рафинерије. Из тог разлога је за мене - аутентични латиноамерички роман позив на све ове ствари. "

Астурија је умро у Мадриду 9. јуна 1974.

Године 1988. влада Гватемале основала је награду у његову част, награду за књижевност Мигуел Ангел Астуриас. Национално позориште у граду Гватемали такође је добило име по њему. Астурија се посебно памти као шампион старосједилаца и културе Гватемале. Поред начина на који се аутохтона култура и веровања одражавали на његово књижевно дело, био је отворени заговорник равноправније расподјеле богатства у у циљу борбе против маргинализације и сиромаштва с којима се суочавају Маји, и говорио против америчког економског империјализма који је искористио гватемалске природне ресурси.

• Францо, Јеан. Увод у шпанско-америчку књижевност, 3. издање Цамбридге: Цамбридге Университи Пресс, 1994.
• "Мигуел Ангел Астуриас - чињенице." НобелПризе.орг. https://www.nobelprize.org/prizes/literature/1967/asturias/facts/, приступљено 3. новембра 2019.
• Смитх, Верити, уредник. Енциклопедија латиноамеричке књижевности. Цхицаго: Фитзрои Деарборн Публисхерс, 1997.