Епска поезија, повезана са јуначком поезијом, је наративна уметничка форма заједничка многим древним и модерним друштвима. У неким традиционалним круговима израз епска поезија своди се на дела грчког песника Хомера Илиада и Одисеја и, понекад, грубо, римског песника Виргила Тхе Еенеид. Међутим, почевши од грчког филозофа Аристотела који је сакупљао "варварске епске песме", други учењаци су препознали да се слично структурирани облици поезије појављују и у многим другим културама.
Два сродна облика наративна поезија су "триктерске приче" које извештавају о активностима врло паметних бића разарача, људских и бога сличних; и "јуначки епови", у којима хероји владају класом, краљевима и слично. У епској поезији, јунак је изванредно, али исто тако и обично људско биће и иако може имати грешку, увек је храбар и храбар.
Карактеристике епске поезије
Карактеристике грчке традиције епске поезије су дуго утврђене и сажете у наставку. Скоро све ове карактеристике могу се наћи у епској поезији из друштава која су изван грчког или римског света.
Тхе садржај епске песме увек укључује славна дела јунака (Клеа андрон на грчком), али не само оне врсте ствари - Илијада је такође укључивала нападе стоке.
Све о хероју
Увек постоји основно етхос то каже да бити херој значи увек бити најбоља особа коју он (или она, али углавном он) може бити, истакнутији од свих осталих, пре свега физичких и приказаних у битци. У грчким епским причама, интелект је обичан здрав разум, никад нема тактичких трикова или стратешких завјера, већ умјесто тога херој успијева због велике храбрости, а храбри човјек се никада не повлачи.
Највеће Хомерове песме су о "херојско доба", о људима који су се борили у Теби и Троји (а. 1275–1175 пре нове ере), догађаји који су се одиграли око 400 година пре него што је Хомер написао Илијаду и Одисеју. Епске песме других култура укључују сличну историјску / легендарну прошлост.
Тхе моћи хероја епске поезије засноване су на људском роду: хероји су нормална људска бића која су изложена у великом обиму, и иако су богови свуда, они делују само као помоћ или у неким случајевима спречавају хероја. Прича има веровали у историјску, што ће рећи да приповједач претпоставља да су усташице богиња поезије, Муса, без јасне линије између историје и фантазије.
Приповедач и функција
Приче су испричане у а начин композиције: оне су често формуларне структуре, са понављаним конвенцијама и фразама. Епска поезија је изведено, или бард пева или пева песму, а често је прате и други који глуме сцене. У грчкој и латино епској поезији мерач је строго дактиличног хексаметра; и нормална претпоставка је да је епска поезија дуго, одузимајући сате или чак дане да би се извели.
Наратор има обоје објективност и формалност, публика га доживљава као чистог приповедача, који говори у трећем лицу и у прошлом времену. Песник је, дакле, чувар прошлости. У грчком друштву песници су били путници који су путовали широм региона наступајући на фестивалима, обредима проласка попут погреба или венчања или других церемонија.
Песма има социјална функција, да удовољи или забави публику. Тонски је и озбиљан и моралан, али не проповеда.
Примери епске поезије
- Месопотамија: Епиц о Гилгамешу
- Грчки: Илиада, Одисеја
- Роман: Тхе Еенеид
- Индија: Лорики, Бхагавад Гита, Махабхарата, Рамајана
- Немачки: Прстен Нибелунга, Роланд
- Остјак: Песма о Златном хероју
- Кхиргхиз: Семетеи
- енглески језик: Беовулф, Рај изгубљен
- Аину: Пон-иа-ун-бе, Кутуне Ширка
- Џорџија: Витез у пантеру
- Источна Африка: Бахима хвале песме
- Мали: Сундиата
- Уганда: Рунианкоре
Извор:
Хатто АТ, уредник. 1980. Традиције херојске и епске поезије. Лондон: Удружење за модерно хуманистичко истраживање