Интеракционистичка перспектива у социологији

Теорија симболичке интеракције, или симболички интеракционизам, једна је од најважнијих перспектива у области социологије, пружа кључну теоријску основу за већи део истраживања које су спровели социолози.

Централни принцип интеракционистичке перспективе јесте да је значење које добивамо и приписујемо свету око нас социјална конструкција произведене свакодневном социјалном интеракцијом.

Ова перспектива је усмерена на то како користимо и тумачимо ствари као симболе за међусобну комуникацију, како стварамо и одржавамо себе које представљамо свету и осећај за себе у нама и како стварамо и одржавамо стварност за коју верујемо да је истинита.

Ова слика из Тумблр фееда "Рицх Кидс оф Инстаграм" која визуелно каталогизира животни стил најбогатијих тинејџера и младих одраслих на свету, илуструје ову теорију.

На овој фотографији приказана млада жена користи симболе шампањца и приватни млаз за сигнализацију богатства и друштвеног статуса. Дуксер који је описује као "подигнуту на шампањац", као и њен приступ приватном џету, преноси животни стил богатства и привилегија који служе за потврђивање њене припадности у овој врло елитној и малој друштвеној група.

Ови симболи је такође постављају у супериорни положај у већим друштвеним хијерархијама друштва. Дељењем слике на друштвеним медијима она и симболи који је чине чине декларацију која каже: "Ово сам ја".

Социолози прате теоријске коријене интеракционистичке перспективе Мак Вебер, један од оснивача поља. Основна начела Веберовог приступа теоретизирању друштвеног света била је та што делујемо на основу наше интерпретације света око нас. Другим речима, акција следи значење.

Ова идеја је централна у Вебер-овој најчитанијој књизи, Протестантска етика и дух капитализма. У овој књизи Вебер показује вредност ове перспективе илуструјући колико је историјски протестант свјетоназор и сет морала уоквирују рад као позив који је усмјерио Бог, а који је са своје стране дао морални смисао посвећености на посао.

Чин преданости себи да раде и напорно раде, као и уштеда новца, а не трошење новца на земаљске ужитке, пратили су ово прихваћено значење природе рада. Акција прати значење.

Кратки описи симболичког интеракционизма често погрешно дистрибуирају његово стварање раном америчком социологу Георге Херберт Меад. У ствари, други амерички социолог Херберт Блумер сковао је фразу "симболички интеракционизам".

То је рекло, да је Меадова прагматистичка теорија поставила чврсте основе за касније именовање и развој ове перспективе.

Меадов теоријски допринос садржан је у његовом постхумно објављеном Ум, сопство и друштво. У овом раду Меад је дао кључан допринос социологији теоретизирајући разлику између "ја" и "мене".

Написао је, а социолози данас тврде да је "Ја" ја као мисаони, дисање, активни субјект у себи друштво, док је „ја“ гомилање знања о томе како то ја као објект перципирају други.

Још један рани амерички социолог, Цхарлес Хортон Цоолеи, написао о "мени" као о "стаклу које гледа", и притом дао важан допринос симболичком интеракционизму. Узимам пример селфија данас, можемо рећи да „ја“ снимам селфие и делим га како бих „ја“ учинио доступним свету.

Ова теорија допринела је симболичком интеракционизму расветљавањем како је наша перцепција света и света ми сами унутар њега - или, појединачно и колективно грађено значење - директно утичемо на наше поступке као појединци (и као групе.)

Херберт Блумер развио је јасну дефиницију симболичког интеракционизма док је студирао, а касније и сарађивао са, Меад ат тхе Универзитет у Чикагу.

Полазећи од Меадове теорије, Блумер је сковао термин "симболичка интеракција" 1937. године. Касније је, дословно, објавио књигу о овој теоријској перспективи, под насловом Симболиц Интерацтионисм. У овом раду је изнио три основна принципа ове теорије.

1. Понашамо се према људима и стварима на основу значења које ми тумачимо од њих. На пример, када седнемо за сто у ресторану, очекујемо да ће они који нам се обрате бити запосленици и зато ће они бити спремни да одговоре на питања о менију, наруче и донесу нам храну и пиће.
2. Та значења су производ друштвене интеракције људи - они су друштвени и културни конструкти. Настављајући са истим примером, дошли смо до очекивања шта значи бити купац у компанији ресторан заснован на претходним друштвеним интеракцијама у којима је значење запослених у ресторану успостављен.
3. Израда значења и разумевање је интерпретативни процес који је у току, током кога би почетно значење могло остати исто, еволуирати лагано или се радикално променити. У договору с конобарицом која нам прилази, пита може ли нам помоћи, а онда преузме наше наређење, значење конобарице се поновно успоставља кроз ту интеракцију. Ако нас, међутим, обавести да се храна послужује на шведском столу, тада се њено значење премешта са некога ко ће преузети наруџбу и донети нам храну некоме ко нас једноставно усмери према храни.

Слиједећи ове темељне принципе, симболичка интеракционистичка перспектива открива ту стварност онако како је перципирамо је друштвени конструкт произведен путем текуће друштвене интеракције и постоји само у оквиру датог друштвеног контекст.