Ин прагматика (студија о томе како се ствари раде речима) и теорија говора-чина, термин услови фелицити односи се на услове који морају бити успостављени и на критеријуме који морају бити испуњени за говорни чин да оствари своју сврху. "Другим речима", каже Марк Либерман, инструктор у Универзитет у Пенсилванији, "реченица не мора бити само граматичка да би се коректно изводила, већ мора бити и пријатна", или да је у складу са том сврхом.
Енглески језик и лингвистика на мрежи (ЕЛЛО) даје пример сцене брака у филму:
"Да ли сте се икад запитали зашто речи" Сада вас проглашавам супругом и супругом "не стварају законити брак између две особе када су изговорене у контексту филмског сета?"
Наравно, глумци на сцени нису правно ожењени, чак и ако обојица кажу „ја јесам“, пре него што шпијунска правда мира или свештеник изрекне ове речи. Услови нису успостављени и критеријуми нису испуњени да би овај говорни чин постигао своју сврху - наиме да "младенка" и "младожења" ступе у брак који је правно обавезујући. А особа која врши функцију нема законске овласти да изриче два мужа и жену. Дакле, говорни чин на сцени брака из филма није пријатан.
Врсте услова Фелицити
Постоји неколико врста драгих услова, напомиње ЕЛЛО, укључујући следеће:
- Пропозициони садржај, што захтева да учесници разумеју језик, а не да делују попут глумаца
- Припремни, где су ауторитет говорника и околности говорног чина прикладни за његово успешно извршење
- Искреност, где се говорни чин изводи озбиљно и искрено
- Битно, где говорник намерава да прималац реагује на изговор
На пример, Патрицк Цолм Хоган у "Филозофским приступима проучавању књижевности" описује услове фелицити овим примером:
„Претпоставимо да сам у представи и преносим ред„ Обећавам да ћу убити злог дон Фернанда “. У ствари, нисам обећао да ћу некога убити... Говорни акт не успева, јер, између осталог, морам имати одређени институционални ауторитет да би моје речи биле одговарајуће иллоцутионари форце... [Говорни чин [такође] не успева јер се речи изговарају са контекст тамо где их не користи говорник, већ у ствари цитирани из текста. "
У овом примеру, Хоганов говор је поверљив јер не испуњава предложени садржај садржаја: Он заправо делује. Такође не испуњава припремни услов јер то сигурно чини не имати ауторитет да било кога убије. Не испуњава услов искрености јер заправо не намерава никога да убије - као што је примећено, он само делује. И не испуњава суштински услов, јер не очекује да ће се његове речи понашати; другим речима, он заправо не намерава да неко други убије Фернанда.
Остали примери и запажања
Перформативи су изреке у којем се каже да говоре, а они су успешни само ако су испуњени одређени услови фелицити, каже аутор Гуи Кук у својој књизи "Дискурс (подучавање језика: Шема за образовање наставника)." Како би говорни чин био пријатан, каже Цоок:
- Пошиљалац сматра да је потребно предузети акцију.
- Пријемник има могућност да изврши акцију.
- Прималац има обавезу да изврши акцију.
- Пошиљалац има право да каже примаоцу да изврши акцију.
Ако било који од ових услова није испуњен, изјаве нису добродушне. Разлог је тај што су услови фелицити конвенција коју говорници и примаоци користе као код за производњу и препознати радње, каже професор психологије Виллиам Турнбулл у "Лангуаге ин Ацтион: Псицхологицал Моделс оф Разговор. "
Другим речима, каже Турнбул, да би постојали услови фелицити, говорник мора изговорити речи које чују пријемници. Тада прималац треба да предузме неку врсту акције на основу тих речи. Ако говорник није разумљив, нема ауторитет или статус да изговара те речи или је неискреан, онда су њени изговори неупоредиви. Ако слушатељ не делује на те речи, тада је говор поверљив. Само ако су сви ови услови испуњени, изговори говорника сматрају се пријатним.
Извори
Цоок, Гуи. "Дискурс (подучавање језика: Шема за образовање наставника)." Бросура, 1. издање, ОУП Окфорд, 29. јуна 1989.
Хоган, Патрицк Цолм. "Филозофски приступи књижевности." Тврди увез, 1. издање, Университи Пресс оф Флорида, 30. септембра 2001.
Турнбулл, Виллиам. "Језик на делу: психолошки модели разговора." Међународна серија из социјалне психологије, 1. издање, Роутледге, 13. априла 2003.