За разлику од Божића, Рамазана или Хануке, Кванзаа није повезана са великом религијом. Један од новијих америчких празника, Кванзаа је настао током бурних 1960-их година да би усадио расни понос и јединство у црну заједницу. Сада, у потпуности препознат у маинстреам Америци, Кванзаа се широко слави.
Америчка пошта је прву марку Кванзаа објавила 1997. године, издавши другу пригодну марку 2004. године. Поред тога, бивши амерички председници Билл Цлинтон и Георге В. Бусх је препознао дан док је био на функцији. Али Кванзаа има свој удео критичара, упркос свом главном статусу.
Размишљате ли о прослави Кванзаа ове године? Откријте аргументе за и против, без обзира да ли их сви црнци (и сви не-црнци) славе и утицај Кванзаа на америчку културу.
Шта је Кванзаа?
Основао је 1966. године афроамерички професор, активиста и аутор Рон Каренга (или Маулана Каренга), Кванзаа има за циљ да повеже црне Американце са својим афричким коријенима и препознају њихову борбу као народ грађењем заједница. Примећује се сваке године између децембра. 26. и јан. 1. Кванзаа је изведена из свахили термина, "матунда иа кванза", што значи "први плодови", заснована на афричким прославама жетве, као што је седмодневни умхост из Зулуланда.
Према званичнику Веб локација Кванзаа, „Кванзаа је створена из филозофије Каваиде, која је културолошка националистичка филозофија која тврди да је кључни изазов у [животи] црнаца су изазов културе, а оно што Африканци морају учинити је да открију и рађају најбоље из своје културе, и древне и тренутне, и користе је као темељ за стварање модела људске изврсности и могућности за обогаћивање и ширење наше живи. “
Као што многе афричке прославе жетве трају седам дана, Кванзаа има седам принципа познатих као Нгузо Саба. Они су: умоја (јединство); кујицхагулиа (самоодређење); ујима (колективни рад и одговорност); ујамаа (кооперативна економија); ниа (сврха); куумба (креативност); и имани (вера).
Прослава Кванзаа
За време прослава Кванзае, мкека (сламнати отирач) почива на столу покривеном кенте Крпаили другу афричку тканину. На врху мкеке сједи кинара (свијећњак) у коју иде мисхумаа саба (седам свијећа). Боје Кванзае су црна за људе, црвена за њихову борбу, а зелена за будућност и нада која потиче из њихове борбе, наводи се на званичном вебсајту Кванзаа.
Мазао (усеви) и кикомбе ча умоја (чашица јединства) такође седе на мкеки. Шалица јединства користи се за изливање тамбика (либације) у знак сећања на претке. Најзад, афрички уметнички предмети и књиге о животу и култури афричких људи седе на простирци да симболизују посвећеност баштини и учењу.
Да ли сви црнци посматрају Кванзаа?
Иако Кванзаа слави афричке коријене и културу, Национална фондација за малопродају установила је да само 13 посто Афроамериканци посматрају празникили отприлике 4,7 милиона. Неки црнци су свесно одлучили да тај дан избегну због религиозних веровања, порекла дана и историје оснивача Кванзае (о чему ће бити речи касније). Ако вас занима да ли црна особа у вашем животу посматра Кванзаа јер желите да му набавите сродну картицу, поклон или неки други предмет, једноставно питајте. Не претпостављајте.
Могу ли нон-црнци прославити Кванзаа?
Док се Кванзаа фокусира на заједницу црнаца и афричку дијаспору, људи из других расних група могу се придружити прослави. Баш као што људи из различитих средина учествују у културним слављима, као што су Цинцо де Маио, кинеска Нова година или Индијанци, они који нису афричког порекла могу прославити Кванзаа.
Као што објашњава веб локација Кванзаа, „Принципи Кванзаа и порука Кванзаа има универзалну поруку за све људе добре воље. То је укорењено у афричкој култури, а ми говоримо онако како Африканци морају да говоре, не само нама самима, већ и свету. "
Нев Иорк Тимес репортер Севелл Цхан одрастао је прослављајући дан. „Као дете које одраста у Куеенс-у сећам се да сам присуствовао прослави Кванзаа-а у Америчком природном историјском музеју са рођацима и пријатељима који су попут мене били кинеско-амерички“, рекао је рекао. „Одмор се чинио забавним и свеобухватним (и, признајем, помало егзотичним), и ја сам се нестрпљиво обавезао да се сетим Нгузо Сабе, или седам принципа ...“
Погледајте пописе локалних новина, црне цркве, културне центре или музеје да бисте сазнали где у вашој заједници можете прославити Кванзаа. Ако ваш познаник слави Кванзаа, замолите дозволу да присуствујете неком слављу. Међутим, било би увредљиво гледати се као воајер који не брине о самом дану, али радознало је видети о чему се ради. Крените јер се слажете са принципима дана и посвећени сте да их примените у свом животу и заједници. На крају крајева, Кванзаа је дан од огромног значаја за милионе људи.
Приговори Кванзаа-у
Ко се противи Кванзаа? Одређене хришћанске групе које празник сматрају поганским, појединци који доводе у питање његову аутентичност и они који се противе личној историји оснивача Рона Каренге. Група под називом Братска организација нове судбине (БОНД), за један је празник означила за расистички и антихришћански.
У чланку у самозвани десничарском анти-муслиманском часопису Насловна страна, Оснивач БОНД-а Рев. Јессе Лее Петерсон сматра да је проблем проповједника који укључују Кванзаа у своје поруке, назвавши тај потез "ужасном грешком" која одваја црнце од Божића.
„Пре свега, као што смо видели, цео празник је сачињен“, тврди Петерсон. "Хришћани који славе или укључују Кванзау одвлаче своју пажњу од Божића, рођења нашег Спаситеља и једноставне поруке спасења: љубав према Богу кроз његовог Сина."
Веб локација Кванзаа објашњава да Кванзаа није религиозна или осмишљена да замени верске празнике. "Африканци свих вера могу и славе Кванзау, тј. Муслимане, хришћане, Јевреје, будисте ...", каже се на сајту. „Јер оно што Кванзаа нуди није алтернатива њиховој религији или вери, већ заједничко тло афричке културе коју сви деле и његују.“
Африцан Роотс? и проблематични оснивач
Чак и они који се не супротстављају Кванзаа-и на верским основама, могу то порећи јер Кванзаа није стварни одмор у Африци и, надаље, оснивач обичаја Рон Каренга заснивао је одмор на коренима на Истоку Африка. Током трансатлантска трговина робовимамеђутим, црнци су преузети из западне Африке, што значи да Кванзаа и њена свахили терминологија нису део баштине већине Афроамериканаца.
Други разлог због којег људи одлуче да не посматрају Кванзаа је позадина Рон Каренга. 1970-их Каренга је осуђена за напад и лажно затварање. Две црне жене из организације Ус, црна националистичка група са којима је и даље повезан, наводно су жртве током напада. Критичари постављају питање како Каренга може бити заговорник јединства унутар црне заједнице када је и сам наводно умешан у напад на црне жене.
Окончање
Док су Кванзаа и њен оснивач понекад изложени критикама, новинари попут Афи-Оделиа Е. Сцруггс славе празник зато што верују у принципе које поштује. Нарочито вредности које Кванзаа даје деци и црној заједници уопште су разлог зашто Сцруггс тај дан поштује. У почетку је Сцруггс мислио да је Кванзаа замишљена, али видјевши њене принципе на послу промијенила је мишљење.
У а Вашингтон пост у колону, написала је, „Видео сам да етички принципи Кванзае делују на много малих начина. Кад подсетим петошколце, подучавам да не практикују „умоју“ када узнемиравају пријатеље, смирују се. … Кад видим комшије како претварају празне паркове у вртове заједнице, гледам практичну примену и „ниа“ и „куумба.“
Укратко, док Кванзаа има недоследности и њен оснивач има проблематичну историју, празник има за циљ да обједини и подигне оне који је посматрају. Као и други празници, Кванзаа се може користити као позитивна снага у заједници. Неки верују да ово надмашује сваку забринутост због аутентичности.